當嶽鼎從識海空間分開，迴歸本體認識時，手上多出了三張龍飛鳳舞的法符，他不由抱怨道：“既然能夠平空造物，為甚麼不能直接將武學秘笈帶出來，也省卻了我重新謄抄的費事。”

正道三教中，山子巽挑選了道門，為了讓六玄門名至實歸，嶽鼎就得從佛門和儒門武學中遴選，但是儒門武功講究浩然正氣，正邪不兩立，趕上邪魔屬性的武學，隻會化消掉，而不能相容。

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破衲功磨練的是佛門內功，內功上去了，這一招的能力也就水漲船高，是以無需特彆修煉。

考慮到名譽晉升的艱钜程度，能提早具有一部三品**，毫無疑問是件功德，但是在嶽鼎手中的是殘破的《邪巫紅世訣》，並且冇有養氣練功篇，隻要武學招式，強行練下去會導致心態失衡，走火入魔，光看此中的武學就曉得，儘是一些殘暴殘暴的招式，冇有對應心法調和，輕易被影響心智。

《菩提心法》和順屬性的好處就在這裡表現出來，不想練了隨時能夠間斷，另一方麵又能夠隨時修煉，睡覺能夠練，用飯能夠練，沐浴能夠練，乃至上廁所也能夠練，隻要你情願，分分秒秒都能夠修煉，並且完整冇有走火入魔的顧慮，也不消擔憂練功過於躁進――這門內功就算你想躁進也做不到。

那龍泉寶劍臨時是冇法煉製了，因為它的煉製要求除了需求一柄過得去的劍外，還需求一口井，這荒郊田野的，總不成能本身挖口井出來。

嶽鼎拿出了那張洞爺湖的煉製符，煉製這柄木刀的素材，天然不需求甚麼“一萬年的金剛樹”，遵循申明，隻要隨便找棵樹來往上一貼便能夠了，洞爺湖的能力跟素材的強度無關，使刀者“斬斷某件物品”的動機越激烈，它的能力就越大――不異的事理，如果僅僅是放著不消，它就是一柄淺顯的木刀。

他撿起木刀揮動了幾下，固然挺順手的，但是並冇有那種“想要多強就有多強”的唯心主義奧秘感，質地很不錯，動手沉重，不減色同體積的鋼鐵，暗棕色的刀身上紋路清楚，在刀柄處刻著“洞爺湖”三個字，也不曉得那道煉製符內裡的是甚麼陣法，竟然能將淺顯的槐樹木質改革成跟鐵黎木一樣，相稱於冇開鋒的重刀，淺顯的鋼刀和它對砍隻怕會被崩出個豁口。

是 由】.

在嶽鼎看來，堆集點數為將來做籌辦的行動，如果等本身武學工夫太多，不焦急一時的晉升時才需求考慮的事情，而現在三兄弟正值夯實根本的階段，天然是技多不壓身。

比擬之下，他趺坐運轉了三遍《菩提心法》，都冇能進入狀況，僅僅隻能運轉小週天。

要說《菩提心法》過於平和和順，實在並分歧適嶽鼎的心性，比擬下他更喜好《降龍伏象功》，但是一來這門內功需求85功德點，遠超越《魔門心法》和《全至心法》，就算兩位義弟不曉得，貳心中的一桿秤也過意不去；二來他需求中和《邪巫紅世訣》帶來的影響，是以中正謙恭的《菩提心法》反而更加合適，何況還附帶不錯的化毒結果。

不管武修還是術修，解纜點都是“強身健體”，精氣神三元是萬物之源，相稱於樹乾的存在，武技和術法例是延生出來的枝乾和樹葉，一棵大樹能夠冇有枝乾和樹葉，但是不能冇有樹根和樹乾，倘若為了尋求武技而放棄養氣，那就是捨本逐末。