楊知月微挑起眉，瞧出些許貓膩，她冇有點明隻是提示：“唯有以身作則才氣服眾，強權不成取。”

馮萋萋：“自救者天救，自助者天佑，自棄者天棄，永久不要自我放棄。”

“大師早晨好。”她安閒地打號召，語氣是一如既往地平和，“很歡暢看到這麼多人來插手夜校。”

周悅竹賣力教誨世人識字，體例是當下最傳統的“反切法”——

“……學到老活到老，學習是永無儘頭的，正如知識普通。但願統統人都學有所得，並在今後的光陰中遍及利用。”

可不管這些人本來是多麼心機，在聽到這掌聲時都忍不住漲紅了臉頰。

“我是南邊何家的大嬸……”

周悅竹：“立品乃至誠為本，讀書以明理為先。”

這是自孫炎（三國期間的聞名學者）的《爾雅音義》後持續近千年的漢字注音體例。

乃至有些人家還會答應婦人插手夜校，用他們的話來講“本身學不好，那讓老婆學，等轉頭不消耗錢也有人能教孩子”。

楊知月對世人的心機是心知肚明，可那又如何？

周悅竹無需多想便曉得，這必然是主公的手筆。

周悅竹笑了笑，在心底答覆：“當然是那群差點被剝奪退學名額的女孩。”

第二，利用國際通用的拉丁字母給漢字停止注音，確切讓注音後的漢字淺顯易懂，對漢語和漢文明的對彆傳播都起到了冇法替代的感化。

她向來不利用倔強的手腕，總將一些駭人聽聞、不為世人所容的設法埋冇在好處背後，用一種合情公道的體例讓人們接管，乃至主動推行。

想到這裡，周悅竹便忍不住笑了起來，視野中彷彿又呈現了那張清冰臉容。

可現在這年代，漢語纔是國際通用說話，拉丁字母不曉得在那裡窩著，它的傳播麵還比不上阿拉伯數字。

如果俄然搞出這麼一套前不著村後不著店的拚音計劃，先彆說百姓們會如何想，便是周悅竹那關便過不去。

“反切法”就是用兩個漢字，把它們的讀音一刀切成兩半，前一個字取聲母，後一個字取韻母和調子，然後再把它們的讀音拚在一起，就構成了另一個字的讀音。

論跡非論心，隻要人來了，她便全當作有一份長進之心。

再加上縣衙中常有女官出入，主公本身又是女人，這在無形中更進步了女性的職位，讓女孩們有了更多的挑選。

“那最大受益者是誰？”

第一，漢語拚音是近代以來中西文明碰撞後的產品。

他也情不自禁地笑起來，嘴裡不忘打趣道：

你祖宗還是你祖宗！

“你甭拽我，我會疇昔的！”

“我冇有，你少胡說！”王定咬死不承認，可雙腿彷彿在地上紮根，不管周悅竹如何拉拽都冇有分毫感化，氣得他氣喘喘的怒罵，“幸虧你還是主公寄予重望的司長，你莫非不懂要以身作則嗎？！”

如果冇有神之一筆的獎學金軌製，縱使讀書不消耗錢，人們也不會將自家女孩送去黌舍。

曆朝曆代編撰的東西書和字典，如隋朝的《切韻》，唐朝的《唐韻》，北宋的《廣韻》，明朝的《字彙》，清朝的《康熙字典》《說文解字注》，都采取了“反切法”給漢字注音。

話畢，領著馮萋萋出場。

書童見自家郎主待著待著就笑了，笑容還非常泛動，好像懷春的少女。

隻因女孩們去讀書了，家中便少了一個勞動力，這對於本就不敷裕的家庭是個不小的打擊。