要曉得朱元璋此時七十多了，這時最體貼的就是長命百歲，或者往生淨土之事，此時聽得慧忍說到舍利有如此神通，不由轟然心動。當下不動神采率世人拜了阿育王塔，心中暗自揣摩。

天禧寺的大殿供的是釋迦牟尼佛，手結說法印記，神態溫暖寧靜，雙目俯視，端坐於蓮花高台之上。五彩祥雲四周環繞，頂上華蓋纓絡寂靜。壇前是兩大弟子肅立擺佈，摩柯迦葉春秋稍長，以苦行聞名；阿難較年青，豐度不凡。

過了三藏塔，轉過一個彎進後院，便到了聖感塔前。這是一座九層高塔，約莫有十來丈高，磚石相接的佈局。因年代長遠，磚縫裡長出很多青草，古舊的塔身上也是苔痕斑斑，在北風中益見蕭瑟。幾隻烏鴉正在塔上東張西望，見人群過來，呱呱地叫著迴旋飛走。

回到宮中，朱元璋惦記取這事，麵色陰晴不定。王直侍立在旁，看出天子有苦衷，謹慎地輕聲問道：“陛下有何叮嚀嗎？”

慧忍道：“佛祖釋迦牟尼生有異相，佛的頂骨天然隆起，成一髻形；被稱為無見頂相，是佛的三十二相之一。約一千九百年前，佛祖釋迦牟尼於天竺拘屍城雙樹間涅槃後，火化後獲得一塊頭頂骨，兩塊肩胛骨，四顆牙齒，一節中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀舍利子。由香姓婆羅門分給摩竭陀王，波婆國，迦維羅衛國等八國。八國各自起塔扶養”。

朱允炆微微點頭不再言語。朱元璋聽了結如有所思。

慧忍這時參拜結束，起家肅容說道：“這塔裡供奉的是一枚佛祖真身頂骨舍利，是佛祖釋迦牟尼涅槃後留下的。乃我佛門無上聖物。”

塔座四周雕鏤著佛經殿故，朱允炆自幼熟讀佛經，識得是“捐軀飼虎”“割肉貿鴿”“大光亮王施首”“須大拿王變相”四個故事。想到佛祖的這些善行，朱允炆不由感慨。（各位看到第一個詞能夠有點熟諳，不錯，蓮花在山上回絕李芳遠的時候，就是用的這個典）

朱元璋想到兩小我一個高大，一個矮小，倒似傳說中的巨人國和矮人國出來的，不由好笑：“脾氣百般，也是有的。弘遠和朕自幼瞭解，又自分歧”。

佛頂骨舍利安奉於天禧寺聖感塔的地宮裡，夙來不示人。但天子要參拜，慧忍方丈也隻好服從。這還是自宋朝安奉於地宮後第一次開啟，慧忍不說甚麼，玄信玄知卻都有些惴惴不安。

自東吳孫權建寺已經千年，這座古寺幾經榮枯，古刹樓台都頗陳腐。廟門外的一溜長長的石階千年來被善男信女的萍蹤踏磨得油滑發亮，彷彿提示著人們它長遠的汗青。朱元璋站在廟門前，瞭望著遠處模糊可見的滾滾長江，不由感慨一聲：“千古興亡多少事？生子當如孫仲謀！ ”

而這統統，都源於天禧寺的三藏塔。

寧國公主有些雀躍：“那麼人間獨此一塊嘍？”

釋迦牟尼佛是佛教的初創人，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意義是能；牟尼是“忍”“寂”，連起來就是“能忍”“能寂”，也便是“釋迦族的賢人”。釋迦牟尼佛本是古印度北部迦毗羅魏國的王子，餬口本來安閒完竣，但是十六歲時看到了老病死的三種苦態，開端思考修行。經曆了削髮，苦修，乞食等多年艱苦的思考，終究在三十歲那年完整憬悟，在菩提伽葉的一棵碧波羅樹下，盤腿而坐，利身成佛。以後初轉法倫，建立了佛教，講經說法四十九年，談經三百餘會。被尊為“佛祖”。