當然在這裡也不成能頓頓吃飽，菜皮爛飯，仍不堪充饑，一天兩頓飯，向來冇有吃飽，應當說剛吃完就是餓的，其他時候就更不消說。飯後閉著眼睛悄悄聽著相互的肚皮咕咕地叫，倒也是一種奇妙的音樂。丁海杏她們會不竭夢見吃東西卻老是吃不著。

說句大實話，在這裡餬口除了冇有自在可比在內裡餬口舒暢的多。

大師把領來的飯倒在本身的琺琅杯子裡後，就都回到本身的鋪位上，以一種寂靜而慎重的神情來用飯。大師都吃得很慢，吃得有滋有味；吃到一半，就都捨不得吃了，而是把琺琅杯子包在本身的棉被裡，留到肚皮叫的時候再拿出來吃，吃完後，普通人都再用手指一下一下地刮光琺琅杯子裡的殘剩粥湯米粒，放在嘴裡舔，一幅幅不堪入目標貪婪相，活現出植物本能的求生慾望。

就如當代入獄養老普通。人生自在不如一頓飯，當儲存成為題目的時候，自在、莊嚴，名譽……統統都不首要了。

相互扳談的最好機遇是一日三頓飯後，大師排成一隊，繞著地板“活動”的時候，邊活動邊竊保私語。

監房大通鋪裡，與丁海杏同住著的獄友她們都屬於舊社會上層階層，有官宦人家出身，書香家世、本錢家的大房太太，另有外洋返來的學術權威，也有上層官吏，乃至另有上帝教的修女。

這些大人物，在餓肚子的期間裡，每日體貼的和淺顯人一樣，並不是何時被開釋和與家人團聚，而是如何能活下去，萬不要“豎的出去，橫的出去”，因為大師都掙紮在饑餓線上。一天盼來盼去，就是但願遲早兩餐稀飯能厚一些，多一些，哪怕多一口，也是運氣；但願中午那頓乾飯無能一些、多一些。

以是在這裡餬口，對從小餬口艱苦的丁海杏來講，並不那麼難捱，乃至能夠說包吃包住，吃上了國度的‘供應糧’。

好些樹都隻剩下了細弱的骨乾，枝椏，葉子，乃至是樹皮都不見了，冇體例，為了活命，多少人撥了樹皮磨粉充饑。

在這裡隻準用番號相互稱呼，誰也不曉得誰的實在姓名。固然牆上貼的監規上寫著，不準相互扳談相互的案情，但相處的時候一久，同是天涯淪落人，也多少相互曉得了一點。

她們出去的比丁海杏的時候長，好多都是五十年代的時候出去的，乃至剛束縛那會兒就出去了，那是籌辦把牢底坐穿的架式，屬於老油條了。

久而久之丁海杏耳濡目染下跟著學了很多，厥後，日複一日，年複一年的反覆著古板有趣的餬口，實在太無聊了。

不然的話那片杏林估計也在災害逃。