文王曰：“靜之何如？”

三疑

“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其擺佈忠愛，陰示以利；令之輕業，而積蓄空虛。

“二曰，親其所愛，以分其威。一人兩心，此中必衰。廷無忠臣，社稷必苊。

“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。

太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不成先倡；人道無災，不成先謀。必見天殃，又見人災，乃能夠謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。

太公曰：“天有常形，民有常生，與天下共其生而天靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天有為而成事，民無與而自富，此賢人之德也。”文王曰：“公言乃協予懷，夙夜念之不忘，以用為常。”

太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。政之所施，莫知其化；時之地點，莫知其移。賢人守此而萬物化，何窮之有，終而複始。優而遊之，展轉求之；求

文王問太公曰：“何如而可為天下？”

“故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺天下者，全民賊之；徹天下者，天下通之；窮天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下災之，天下者非一人之天下，唯有道者處之。”

文啟

“六曰，收其內，間其外，才臣外相，敵海內侵，國鮮不亡。

“古之賢人聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下；分封賢人覺得萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其風俗；群曲化直，變於描述；萬國不通，各樂其所；人愛其上，命之曰大定。嗚呼！賢人務靜之，賢人務正之，愚人不能正，故與人爭；上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則逃亡。高低不安其生，累世不休，命之曰大失。

太公曰：“大蓋天下，然後能容天下；信蓋天下，然後能約天下；仁蓋天下，然後能懷天下；恩蓋天下，然後能保天下；權蓋天下，然後能不失天下；事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。此六者備，然後可覺得天下政。

“四曰，輔其淫樂，以廣其誌，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭，奸節乃定。

武王問太公曰：“予欲建功，有三疑；恐力不能攻強、離親、散眾，為之何如？”太公曰：“因之，慎謀，用財。夫攻強，必養之使強，益之使張。太強必折，太張必缺。攻強必強，離親以親，散眾以眾。凡謀之道，周到為寶。設之以事，玩之以利，爭心必起。

發啟