我國汗青上的諸多大事件，都是通過用“抵”術來把握對方心機，防患於已然的。南北朝時，魏孝文帝在遷都洛陽這件大事上費儘了周折，此中就暗含了本篇所講的內容。

究竟上，“抵術”僅僅是鬼穀子縱橫八術中的一術。但這一術的首要性是不能忽視的，特彆是在政治鬥爭中。因為萬事萬物都起於秋毫之末，一生長就像泰山的根底一樣大。賢人的奇蹟在很多時候會碰到小人的粉碎，是以需求“抵”。彆的，餬口中的一些裂縫，如父子分離、伉儷反目等，也能夠通過“抵”的體例來處理。

當時，北魏的都城是平城（今山西大同市東北），地處偏僻，地瘠民貧。孝文帝要實施一係列鼎新辦法，遷都勢在必行。但鮮卑族世世代代住在這裡，遷都談何輕易，因而孝文帝便想出了一個“外示南討，意在謀遷”的策畫。因為遷都會遭到反對，但南征是冇有人敢反對的。

鬼穀子在本篇講道：“世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。”意為處理題目的原則是抓住“機會”，實施策畫。按事物的生長法例去做，就“能夠上合，能夠檢下”。並且“能因能循，為六合守神”。由此能夠曉得，審時度勢是抵術的首要原則。衝突是客觀的，處理衝突的體例是必須抓住機會，使之迎刃而解。

張良、樊噲讓劉邦快走，以免再生變故，劉邦感覺難堪。樊噲說：“做大事不拘末節，現在人家是刀俎，我們是魚肉，告甚麼辭呢？”因而，劉邦悄悄溜走了，讓張良留下報歉。張良估計劉邦差未幾快到霸上虎帳了，就進入軍帳中，跟項羽報歉：“沛公不堪酒力，不能劈麵告彆。他讓我奉上白璧一雙，獻給大王；玉鬥一雙，獻給大將軍。”項羽說：“劉邦在那裡？”張良說：“他感覺返來大王會責備他，以是已經分開，回虎帳了。”項羽就接管了玉璧，把它放在坐位上。亞父接過玉鬥，拔出劍就敲碎了它，說：“唉！項羽這小子不值得和他同謀大事！奪項王天下的人必然是劉邦。我們都要被他俘虜了！”

八月，雄師從平城解纜。從平城到洛陽，一起上陰雨連綴，門路泥濘不堪。

在秦末農夫叛逆各路人馬中，劉邦和項羽的軍隊逐步成為此中的主力。論兵力，劉邦的兵力不及項羽。劉邦、項羽二人曾經商定，誰先攻破鹹陽誰就當天子。成果是劉邦先攻破了鹹陽。項羽得知這個動靜後大怒，派兵進犯函穀關，也進入了鹹陽。當時劉邦的軍隊在霸上駐軍。劉邦麾下的左司馬曹無傷派人在項羽麵前說劉邦的好話，說他籌算在關中稱王。項羽聽到後更加氣憤，決定第二天一早讓兵士飽餐一頓，然後解纜去攻打劉邦的軍隊。一場惡戰即將發作。劉邦從項羽的叔父項伯口中得知了此過後，非常驚奇、惶恐。他不但立即恭恭敬敬地給項伯奉上一杯酒，並且還與項伯結為親家。就如許，劉邦用拉攏豪情的體例壓服了項伯，項伯承諾為他在項羽麵前討情，並讓劉邦第二天就去處項羽賠罪。

縱觀本篇，“抵巇”在奉告我們要未雨綢繆，防患於已然的時候，也奉告我們碰到有停滯的事情時，就要想體例加大力度促進事情的生長，使之終究轉化為無益於本身的身分。

劉邦的部下張良也看出了此中的苗頭，立即到虎帳門口找劉邦帶來的一個叫樊噲的人。他對樊噲說：“項莊拔劍起舞，意在沛公啊。”樊噲一聽感覺不得了，立即拿著劍，手持盾牌，衝進了軍帳。營帳外的兵士想反對他，都被他用盾牌推倒了。樊噲闖帳以後就站在軍帳中，瞪著項羽，眼眶都快瞪裂了，頭髮豎起來，模樣極其嚴肅。項羽問：“你是做甚麼的？”張良答道：“他是沛公的參乘樊噲。”項羽說：“公然是懦夫。賞他一杯酒。”樊噲站著就把酒喝了。項羽又道：“賞他肉食。”樊噲把他的盾牌扣在地上，把肉放在盾牌上，用刀切著吃。