柳元章聽了，問道：“主持的意義，莫非當朝已到絕頂了？”

柳元章無可何如地苦笑幾下道：“讓主持見笑了。元章自入仕之日起，就決計要傾儘儘力為國效力，即便做不到高位，也要把本身的差事做好，多為百姓做事，為國分憂。怎奈遭到奸人彈劾，被貶至此，看著現在越來越敗北的朝廷和日趨危急的國度情勢，但是空有一腔抱負，卻無能為力，也隻能報以長歎了。”

圓覺道：“現在奸臣當道，百官無能，居士還能秉承憂國憂民之心，誠為寶貴。”

柳元章聽完圓覺這一席話，細細回味了很久，然後道：“主持所言，我大抵明白，主持的意義是說世人的煩惱都是自尋的，佛固然有度化之心，何如世人沉淪人間，故而煩惱。”

柳元章沉默半晌，似有所悟。二人遂不再議論這件事，又聊起了當前的國度的情勢，柳元章不由皺眉感喟起來，道：“現在朝廷昏庸，贓官魚肉百姓，民不聊生。並且SD已經呈現了造反，東北地區高句麗又蠢蠢欲動，圖謀自主，內憂內亂，再如許下去，恐怕國將不國啊！”

且說柳元章隨圓覺進了禪室，那禪室的安插非常簡樸，唯有一桌、二椅、一香爐、一蒲團罷了。桌子正對著門，上置一香爐，檀香的青煙自香爐中緩緩升起，一開端隻是直直一根青煙，升到上空後，悄悄一扭，如同碰到甚麼東西似的，全都平攤開來，向四周伸展分散。房間裡滿盈著一股幽幽的檀香，令民氣脾皆淨。桌子中間的牆上貼著一副春聯，用楷謄寫著：

柳元章見他不說，也就不再詰問，就把對本身的孩子柳毅的擔憂奉告了圓覺。圓覺聽完，道：“可否將令公子所寫的四個字給老衲一看。”

柳元章與圓覺坐下，寺內和尚送來茶，就退下了。

再回到居士剛纔所說的迷惑，世人恰是因難堪解凡塵之心，纔會生出諸多煩惱。佛家主旨就是普度眾生，但這度與不度，還得講個佛緣。無緣之人，就算他整日虔誠敬佛，但是因他六根可貴平靜，也難以消弭煩惱；有緣之人，固然他鐵了心不信，但遲早有一日，他能有所了悟，放下統統，即便不是皈依佛門，也能達到諸色皆空的境地。居士剛纔說到，現在世道更加混亂，百姓不安，為何佛不來普渡眾生？我佛大慈大悲，向來未曾捨棄度化眾生，隻是眾生有生、老、病、死、怨憎會、愛分袂、求不得諸苦，非我佛不度，隻因眾生身處循環，殺、盜、淫、妄、酒、貪、嗔、癡，為六塵所迷，不辨因果。以是我們平經常說自尋煩惱，並不是無人開導，而是本身放不下。故《金剛經》曰：‘我應滅度統統眾生，滅度統統眾生已，而無有一眾生實滅度者。’眾生未得究竟，視諸法為實，不知諸法皆空，故而固執，故而有苦，以是我佛滅度眾生後，又無一眾生被度。非我佛不度，隻要本身做到諸法皆空，才氣度化。”