須菩提。於意雲何。能夠身相見如提。凡統統相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

複次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。統統人間天人阿修羅。皆應扶養。如佛塔廟。何況有人。儘能受

不。不也。世尊。不成以三十二相得見如來。何故故。如來講三十二相。便是非相。是名三十二相。須菩提。如有善男

。無眾生相。無壽者相。何故故。我於往昔節節分割時。如有我相人相眾生相壽者相。應生瞋恨。須菩提。又念疇昔於

第十品、寂靜淨土分

菩提。諸微塵。如來講非微塵。是名微塵。如來講天下。非天下。是名天下。須菩提。於意雲何。能夠三十二相見如來

菩薩但應如所教住。

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降服其心。統統統統眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。如有色。若無

第二品、善現啟請分

第十四品、離相寂滅分

第八品、依法出世分

須菩提。於意雲何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何故故。須陀洹名為入流。而無所入

須菩提。於意雲何。若人滿三千大千天下七寶。以用佈施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何故故

如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤傲園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞

。信解受持。是人即為第一罕見。何故故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。以是者何。我相便是非相。人

佛告須菩提。於意雲何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈無所得。須菩提。

何故故。斯陀含名一來往。而實無來往。是名斯陀含。須菩提。於意雲何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提

食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

。當知是人。甚為罕見。何故故。須菩提。如來講第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅

須菩提白佛言。世尊。很有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持

第七品、無得無說分

色。如有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生而滅度

無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。如有善男人。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下。以用佈施。得

世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那

德。勝前福德。

複次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提。菩薩應如是佈施。

提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心

我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。

須菩提。如恒河中統統沙數。如是沙等恒河。於意雲何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多