我們一邊看美景，一邊聽王公子講故事，倒也輕鬆舒暢，胡嬌嬌也不那麼焦急找處所泡溫泉了，急不成耐的說再來一個，我們在愛因斯坦的相對論的感化下，感受時候也變得短了，王公子更是精力抖擻，津津有味，洋洋灑灑，喋喋不休的提及來。王公子俄然興趣勃勃的說道：“大師看，前麵的那塊大石頭就是大名鼎鼎的醉石。舊傳李白曾來這裡喝酒聽來，樂而忘返，醉臥石多。故名醉石。一說李白在此喝酒吟詩，醉後曾繞石三呼，把剩酒潑在石頭上，李白醉臥石旁，巨石也跟著醉了，題醉石二宇，刻於石上，二字高1米餘，寬2米，字徑1米，行書體。醉石是一塊不生根的花崗轉石，兀立溪旁，與四周山嶽依而不連。在高約5米的橫斷麵上，可見相互平行的垂直裂隙，與四周山嶽傾斜的似層狀德裂縫迥然分歧，是以鑒定為――外來之客。有詩讚道：危石拱天都，臨溪臥綠蕪。醒須徽雨解，欹籍古藤扶．苔壅時深淺，雲生乍有無。夜來人散起，多月一峰孤。當代沈茹鬆亦有詩雲――長安何必酒家眠，洗耳宜憑三疊泉．乞得白鷳山頂放，不防醉臥夢琴絃。”大師如有所思的點點頭。趁著王公子浮想連翩的間歇之時，小飛竊保私語的對我說：“實在我也曉得，方纔我也想到了一個，不過是元朝的傳說，就反麵他們說了，就隻給你說，鄭公釣磯位於溫泉景區湯泉左邊溪畔，實為一巨石，長方形，依溪而立這就是鄭公釣磯相傳為元朝高士鄭玉垂釣處。話說鄭玉，字子美，號師山，元朝歙縣鄭村人。棄舉於業，博究六經，講授鄉裡，門人甚眾。朝廷授以翰林侍製、奏議大夫之職，他看破宦海肮臟，以身材有病遁辭不受。朱元璋起兵抗元，鄭玉自恃狷介，不參與政事，用心於黃山、白嶽之間，以寫詩著文為樂事。曾載書入黃山祥符寺苦讀，講學之餘，常竹冠野服，一童抱琴，一侍持綸，徘徊山川間。其性高潔，平淡超脫，為時人所重。著有《師山集》、《周易纂注》、《春秋經傳闕疑》等書，在黃山留下很多石刻題記和讚譽詩篇。朱元璋攻陷徽州府，有人羅織罪名隱害鄭玉、他的門生鮑深傳聞後，一麵讓本身的兒子代其人獄，一麵告訴鄭公逃脫．鄭玉於心不忍，挺身就擒，視死如歸。當明軍要正法他時，他穿戴整齊，安閒自縊而死，以全節義。清歙人張廷淨有詩憑弔――片石銘垂釣，遺蹤緬鄭公；官徒傳侍製，身自托漁翁；襟懷千古上，奇蹟一竿中；篆留高風跡，靖國仰忠魂。先人對鄭玉的記念，首要緣於他品德的高貴。釣磯有石板引橋可登其頂，磯上刻有黃山瑤池四字。古人有詩讚其石曰――如樓巨石近湯池，子美當年作釣磯。風雨滄桑經幾度，年年秋色人新詩。”我讚不斷口的點點頭，翹起了大拇指。