“是，師父，”流沙不美意義的低下頭。

師父接著說：“方纔為甚麼讓各位說動機，因為動機指引學武的方向，而武德就是精確學武的方向，曉得為何而用，而非亂花一氣而武德普通分為四個層次，相互構成，缺一不成。”

“本來如此。”上麵是異口同聲的呼聲。

“曹沫，以勇力事魯莊公執匕首劫得齊桓公，魯國失地一朝償還。晉國義士豫讓士為知己者死、女為悅己者容，漆身吞炭，為謝知遇之恩。孝子聶政為抱知己，孤傲執劍，深切韓國，刀叢當中，萬死不辭。風蕭蕭兮易水寒，懦夫一去不複返的燕丹荊軻，漢朝將軍李廣體力過人、技藝高強的漢將軍李廣。另有唐朝墨客李太白，不但是文學大師，還是劍術高超的武學大師。他在弱冠之年，就好行俠仗義，十五好劍術，遊幷州時還救過郭子儀一命，俠肝義膽。寫下了飛劍如浮雲，寶劍雙蛟龍，安得倚天劍，跨海斬長鯨，寶書玉劍掛高閣，金鞍駿馬散故交的無數流芳百世的詩句。”師父的目光裡滿是佩服之意，厥後回閣房一查電腦果然如此，師父所言不虛。在李太白留下的996首詩中，就有

師父挑逗起我們的興趣，說道：“止戈為武，尚武崇德的精力就是武德。《史記》非信廉仁勇，不傳兵論劍。《梅花拳功》知孝悌忠信，禮義廉恥之道，《大鴻拳三晃寶拳譜》發憤氣，正心術，勝威儀，《調露子角力記》先勇氣，亮智巧，提膽量。”