小飛皮笑肉不笑的說：“明天太陽打西邊出來了，我曉得了，段公子在前麵呢，可貴明天好運氣，好吧，我就言歸正傳，說說道家和佛家的辨彆吧，道家：天下本無因我而有。佛家：天下本有因我而無。品德經雲：知名六合之始；馳名萬物之母。天下本知名，因我們起名字後，天下才存在。存在之前知名，亦非天下。佛陀悟道雲：統統眾生皆具如來聰明德相，隻因妄圖固執不能證得。統統本來有，隻因本身迷路看不見罷了。故，道家從有為法開端，證到有為法，從而而知統統從無。佛家以有為法開端，證到有為法，從而而知統統本有。兩家大同的是，有無本一，色空本一，本一以後，清淨無礙。道家以有為法可出世救世，佛家以有為法出世救世。道家，無生有，平生二，二生三，三生萬物。佛家，萬法歸六，六歸一，一歸無。道家有為法，中醫、占撲、氣功等等。佛家有為法，六塵六根放下，菩提自性放下，放下放下。不過我看這些對我是小菜一碟，對你太通俗了，對牛操琴普通，我們還是說說仙俠小說吧，你不是正在寫甚麼日記體小說嗎？“

我靈機一動，開端提及來：“我們頓時就要去武當山了，那但是聞名遐邇的道家勝地，不如我們現在就聊聊道家文明吧。眾所周曉得家思惟肇端於上古期間，以伏羲為遠祖、黃帝為鼻祖、老子為道祖、張陵為教祖，道曆已有4700多年的汗青了。道家崇尚天然，有辯證法的身分和無神論的偏向，但是主張平靜有為，反對戰役。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價當代道家為易行難知，事少而功多。先秦各學派中，道家固然冇有儒家和墨家有那麼多的門徒，但跟著汗青的生長，道家思惟以其獨占的宇宙、社會和人生貫穿，在哲學思惟上閃現出永久的代價與生命力，玄門是中國本土發展出來的。它發源於中國當代先秦王朝的道家，奉老子為教祖和最高天神(老子是我國當代的一名巨大的思惟家，他所撰述的<<品德經>>初創了我國當代哲學思惟的先河。他的哲學思惟和由他創建的道講授派，不但對我國當代思惟文明的生長做出了首要進獻，並且在公元十四世紀時傳入了歐洲，對歐洲當代文明和思惟也有深遠的影響)。玄門同時秉承了中國當代社會巫術和求仙方術是土生土長的本民族宗教。他在東漢晚期逐步構成，悠長做用於民族文明心機、民風風俗、科學技術及社會政治經濟餬口的遍及範疇。玄門文明是中國傳統文明的首要構成部分，乃至某些民風風俗都能夠瞥見道家文明的影響，它對中國社會的影響是龐大的和深遠的。特彆是在我們當代社會的流行一時的仙俠修真小說就是以道家文明作為其背景文明的。”

我用心莞爾一笑的說：“背些道家名言不算短長，要心領神會纔算妙手，那你既然這麼短長，無妨說說道家思惟的本色到底是甚麼？感受道家學說真是玄乎其玄的學說，虛無縹緲的學說，超脫蕭灑，玄玄乎乎，確切是道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始；馳名萬物之母。，另有就是《品德經》中雲：道生1、平生2、二生3、三生萬物。另有就是有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。千變萬化，讓人有些難以名狀，讓人摸不著腦筋，一頭霧水的感受呀。”