小飛接著嬉皮笑容的說：“對了，紫月，你每天埋頭寫小說，你曉得甚麼是仙俠，修真小說嗎？在我們當代社會，我剛分開之前的那一陣子，那些修真小說但是火得不要不要的，彷彿是小我都在看仙俠修真，電視上也是仙俠的巨多，冇看彷彿就掉隊期間的感受，不過你不是每天在家裡閉門造車，悶著腦袋自顧自的寫日記，現在又來到與世隔斷的大宋，估計你還一無所知吧，來吧，讓哥哥好好給你昌大的先容先容甚麼是仙俠小說吧。”

，那些花草樹木、飛禽走獸接收六合靈氣、日月精華修煉成妖後，她們崇拜人，這也是為甚麼她們成妖後都化身成人的啟事，但是她們大多禁不住魔界修行者的引誘而自甘出錯風險人間。她們修量美滿後，闖無量山，過保護獸，入無量門，進密境。另有魔界——魔界是與神界相對的渾沌天下，它處在渾沌的陰麵（神界是在渾沌的陽麵），風景與神界相反，大多陰暗。魔界修習著分兩派，一派崇尚無拘無束、為所欲為、為武是天、以武治人；另一派主張修煉平亂平和、無慾無求、存亡與共。但是前者的崇拜者比較多，也就導致魔界不滿神界的束縛，垂垂離開了神界。最後則是冥界或稱鬼界，乃各方萬物的循環之處，起點與起點，需五道循環方其轉世（玄門的五道循環辨彆於佛教的六道循環）。據《雲笈七簽》中收錄的玄門記錄（即《太上老君虛無天然本起經》），玄門以為生前應修性守道，平靜寡慾，不然迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達鬼門關，走何如橋，了償生前之罪孽、褒賞有功之士，忘懷宿世過六橋轉世。“

小飛嘖嘖稱道的說：“不錯，不錯，看來你還並不是閉門造車，曉得得很多嘛，看來你還是曉得一些，那麼你曉得仙俠有哪六界嗎，這個就不像方纔那樣籠統，比較詳細呢，估計你多數答覆不出來。”

小飛鼓掌喝采說得太好了，我們竊保私語了好久，前麵的火伴們叫我們少嘰嘰喳喳的廢話不竭，從速跟上他們，趕路要緊。

我不覺得然的說：“我當然曉得仙俠小說了，這些知識對我還不是小菜一碟，如數家珍，你不消奉告我，讓我來奉告你吧，這個仙俠小說呢，它發源於民國期間，與傳統武俠小說比擬，更加虛幻漂渺。仙俠作品中，常常會有神、仙、人、妖、魔、冥，六界芸芸眾生呈現，融入到角色的生長過程中，並且角色常常會有各種寶貝、仙器等。仙俠小說在創作上，近代古典仙俠以《蜀山劍俠傳》為代表。當代古典仙俠構思元素上，以《山海經》、《淮南子》、《千字文》、《聊齋誌異》等古書為素材，《中國神話史》《中國神話學》等著作為參本，創新出的特性當代古典仙俠作品。並且我還曉得近代仙俠小說的開山之作是大名鼎鼎的還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，不是混合還珠格格，書中劍仙馭劍騰空，瞬息千裡。厥後的很多武俠作家受還珠影響極深，比如古龍、金庸如許的宗師。就內容來講武俠與古典的仙俠辨彆就在一個仙字，實在和武俠小說是殊途同歸，在俠義的表現上能夠說就是同一類冊本，但是我們武俠小說重寫實，倡導俠義精力。仙俠小說則比較虛幻的加上劍仙、武功、神仙誌怪等元素。仙俠的雛形與出世，能夠提及於武俠，卻更盛武俠。早在民國之前，武俠更具實，而還珠樓主引入虛後，厥後作者則受之開導，半虛半實化，從而進入了一段百家爭鳴期間。對了，仙俠小說還分古典仙俠和修改小說，另有出世了介於古典與修真之間的玄幻仙俠。