複，不覺其煩，不訝其何謂。尤妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，而俄然接以白雲，令讀者不嫌其突，不覺其生，不訝其無端。此何故耶？由其氣足以充之，神足以運之罷了矣。若論作法，則崔之妙在超出，李之妙在安設，豈相礙乎？《昭昧詹言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名之作，隻是以文筆行之，一氣轉折。五六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收亦然。以是寶貴。此體不成再學，學則有趣，亦不奇矣。細細校之，不如“盧家少婦”有法度，可覺得法千古也。《瀛奎律髓彙評》：馮舒：何有聲病，便是律詩，且不拘平仄，何況對偶？馮班：真奇。上半有千裡之勢。起四句宕開，有萬鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自成絕調。然不成無一，不成有二。再一臨摹，便成窠臼。許印芳：此篇乃變體律詩，前半是古詩體、以古筆為律詩。知名氏（乙）：前六句神興溢湧，結二語包含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩萬難嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者也。《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其“意得象先，神行語外”，崔詩誠足當之，然讀者仍未喻其妙也。餘謂其佳處有二：七律能一氣扭轉者，五律已難，七律尤難，大曆今後，妙手無多。崔詩飄然不群，若神仙行空，趾不履地，足以對抗李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與嶽陽樓並踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登嶽陽樓詩，皆就江湖壯闊發押。黃鶴樓當江漢之交，水天浩大，登臨者每易今後著想，設崔亦專詠江景，一定能出杜、孟範圍，而崔獨從黃鶴樓三字著想。首二句點明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂神仙跨鶴，事屬虛無，不欲質言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言上天昇天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，餘者唯天涯白雲，悠悠千載耳。謂其望雲思仙固可，謂其因仙不成知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不但切定黃鶴樓三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠也。通篇以虛處既已說儘，五六句自當實寫樓中所見，而以戀闕懷鄉之意總結全篇。猶嶽陽樓二詩，前半首皆實寫，後半首皆虛寫，真真相生，五七言同此律法也。我們的每一個大宋人，婦孺長幼都耳熟能詳，人儘皆知，可見這首詩歌真是詩成以後驚六合，泣鬼神呀，以是古往今來，對於這首詩歌的讚譽真是前無前人，後無來者。”這位王公子的古文程度真不是吹的，他對國粹的如此精通，信手拈來，如小菜一碟，悄悄鬆鬆，真是讓人歎爲觀止呀，他本人也是成就不凡，能文會武，謹言慎行，做事有條有理，滴水不漏，不成小覷，不過我心中又產生了新的迷惑，這個傢夥的身份到底是甚麼，真是不學無術的大族公子出來遊山玩水的，成竹在胸，文韜武略的太後為甚麼派他跟著我？真是想著就讓我頭疼。