而翻看彆的幾本書也對中秋節的盛況有所描述。《東京夢華錄》記錄――“中秋夜，貴家結飾台榭，官方爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭住民，夜深遙聞笙竿之聲，彷彿雲外。閭裡兒童，連宵玩耍。夜市駢闐，至於曉得。”

實在宋朝人過中秋，對大多數人家來講，月餅並不是像當代社會普通，是必不成少的必須品，額很多大宋人家都不會決計籌辦月餅作為當晚的佐餐之物，因為製作月餅來講，工藝並不簡樸早曉得，在當代社會就應當多吃幾塊月餅纔過來，如果幸運能夠歸去的話，定要把各色月餅吃個遍。我心中不由暗自想到。而比起月餅來，喝酒倒是更加遍及。村鎮、街坊多數有酒坊，並且中秋時節恰是新酒上市的期間。中秋之夜，富人酌酒高歌，貧民也置衣買酒，“勉強迎歡，不肯虛度”。固然不必然吃月餅，但是對平常百姓家來講，喝點“玩月羹”也是一種不錯之選，這是種有特性的湯粥，口感極好，可惜隻能領悟不能言傳，另有各色時鮮生果也是必不成少的。

看來在這大宋過中秋，還比當代社會熱烈歡暢很多，真是舉國狂歡，徹夜達旦，至曉方休。大宋老百姓不會因天氣已晚而熄燈入眠，真是徹夜狂歡。難怪不得我方纔模糊聽到內裡傳來如有如無的歡笑聲，爆仗聲，真是令人無窮神馳，想去一睹為快。

並且中秋節影響深遠，千百年後中秋弄月仍舊是當代中國人仍然儲存的風俗。每當月圓之夜，酒足飯飽後，一家長幼或坐於天井當中，或堆積陽台之上，一起團坐看中秋圓月緩緩升起的場景，那是一件非常幸運舒暢，對我們來講又是一件多麼悠遠的遙不成及的事情。

風俗專家研討說宋朝人的幸運指數最高，穿越到大宋以後，發明確切如此。大宋的老百姓喜好過節，喜幸虧特彆的日子暢快淋漓地表達他們的幸運感，而大宋高層適應民氣，設置了很多節日，給歡愉，給幸運一個完整的開釋。以是宋朝的節日多達70餘個，可惜這麼良好的好傳統冇有傳播到當代社會，那不然，隔三差五就休假，一年當中，五分之一的時候都放假，這對朝九晚五的上班族來講，是多大的福利呀。並且除了我們耳熟能詳的春節、元宵節、端五節、中秋節等這些千古傳播下來的節日外，另有我們不熟諳的天聖節、天慶節等五花八門，數量繁多的節假日，真是無端羨煞死我們這些當代人了。

我在臥榻上卻翻來覆去也睡不著，隨便翻閱起了幾本古書，挑燈夜讀起來。本來這中秋節很有來源，帝王祭月的節期為農曆八月十五，光陰恰逢三秋之半，故名“中秋節”。又因這個節日在春季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”。有祈求團聚的信奉和相乾風俗活動，亦稱“團聚節”、“女兒節”。而中秋節是環繞“月”停止的，以是又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端方月”，本來中秋另有這麼多值得玩味的稱呼，不過穩定此中的是中秋節的流行始於宋朝。

這不，雅俗共賞的中秋節說到就到了。農耕期間，春季祭日，春季拜月是帝王們的專利，現在已然不複過往。在大宋，祭月、拜月典禮已經傳到官方，是皇家明文規定的法定節日。春華秋實，碩果累累，到處瀰漫著一派喜氣洋洋的歉收氣象，用那些飽滿甜美的生果，用以感激保佑百姓社稷，風調雨順的玉輪神，真說得上是世人等候，舉國狂歡呀。