宋仁宗氣度也特彆寬廣，海闊天空，肚子能撐船，大氣澎湃，從未興過所謂的筆墨獄。嘉佑年間蘇轍插手進士測驗，道聽途說一些朝廷的小道動靜，心生不滿，因而仗義執言，在試卷裡大筆一揮：“我在路上聽彆人說，我們官家在宮中美女數以千計，整天裡歌舞喝酒，紙醉金迷。既不體貼老百姓的痛苦，也不跟大臣們籌議治國安邦的大計。”大宋的考官們個人震驚了，以為蘇轍無中生有、歹意誹謗，胡說八道，胡言亂語，無緣無端誹謗當今聖上，為大不敬，應予嚴懲。趙禎卻輕描淡寫的說了句，朕設立科舉測驗，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，勇於如此直言，應當特與功名，不但不獎懲，反而還大力嘉獎。

我那裡敢再歸去，萬一太後又俄然竄改主張，不放我出來如何辦，隻好唯唯諾諾的說；“算了，算了，他的模樣看來你也說不清楚，一言難儘，我們就不說他長相了，那你說說他的為人辦事又如何呀？是不是大師說得那樣呢？”

蓋棺論定，從他的滅亡時候的盛況空前能夠窺豹一斑，公元1063年農曆三月二十九日，54歲的宋仁宗趙禎歸天了，大宋朝野高低莫不哭號，舉國哀思。《宋史》記錄：“京師罷市巷哭，數日不斷，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。全部百萬級彆的大城汴梁城飄雪，紙灰漫山遍野，動靜傳到洛陽，市民們主動停市記念，燃燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽上空，乃至天日無光。他的死乃至影響到了偏僻的山區，當時有一名官員前去四川出差，路經劍閣，瞥見山溝裡的婦女們也頭戴紙糊的孝帽在記念天子的駕崩，全部北宋海內群眾非常哀思，豈止是海內，宋仁宗駕崩的訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，時為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，衝上來抓住宋國使者的手嚎啕痛哭，說“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠塚，依托哀思。史載遼道宗“驚肅再拜，謂擺佈曰：‘我若生中國，不過與之執鞭持，蓋一都虞侯耳！’”而後，遼國曆代天子“奉其禦容如祖宗”。一個國度的天子死了，讓本國百姓百姓哭得淚流滿麵，肝腸俱斷，屢見不鮮，但讓鄰國敵國的百姓和天子痛哭，記念。確切是鳳毛麟角，讓人噓唏不已，乃至北宋滅亡的時候，金兵占據中原後，曾大肆盜掘宋陵，把北宋天子的墓挖了個遍，唯獨不動仁宗的，但因為懾於宋仁宗的威名，獨獨冇有對永昭陵動手，唯昭陵仍舊，讓人唏噓不已。偶然候，一小我巨大到極致，哪怕是敵對的國度也會尊敬他。在大多數宋人眼裡“仁宗盛治”遠過“貞觀之治”、“開元亂世”。“仁”就是對帝王的最高評價，“為人君，止於仁。”“仁政”，一向是中國傳統政治的最高抱負。宋仁宗之前，冇有一個帝王能以“仁”為諡號或冠以“仁”。從他開端，全部中國汗青上纔開端有仁宗的封號。