胡嬌嬌俄然尖叫了一聲，大驚小怪的又嚇我們一跳，不曉得她又有甚麼匪夷所思的新發明瞭。

小飛又竊保私語的對我說：“真是讓我興喜若狂呀，瑞典考古學家貝格曼說得這段話非常好——因為在一個被定名為小河的處所被髮明而得名在他們的最後就寢中，統統都忠厚地彙入了滅亡。支屬們為他們籌辦了陽間的給養和保持以往人間餬口的統統意味性物品。數不儘的風暴在他們頭上吼怒，在安好的夜幕下，永久的銀河就高高吊掛於頭頂，每一個夏季，火一樣燃燒的太陽都會暉映在他們的軀體上，他們如此榮幸地得以長時候具有著一個戰役的安眠地，直到某一天，有陌生人來到這裡，才滋擾了他們不醒的長眠——就為了發明一些未知的東西，為了揭開在這塊孤寂的中亞大地上保持瞭如此悠長時候而垂垂被人們忘記的疑謎。”我點頭喝采，讚歎不已：“他確切寫得非常美，非常詩情畫意，不愧是大名鼎鼎的考古學家，實在人生也是如許的，人生苦短，轉眼即逝，歸於永久，餬口能夠輕易，但也需求尋求詩意和遠方。並且對於所愛好的食品，所沉淪的歌曲，所愛戀的人，所尋求的胡想，絕對不能輕易。還真是戀慕妒忌這些樓蘭先人，他們獲得了永久，他們是不朽的，他們的肉身顛末光陰的浸禮，仍然存在，冇有灰飛煙滅，冇有化為白森森的骨骸，還那麼的新鮮，栩栩如生，惟妙惟肖，而我們百年以後，煙燻火燎，濃煙滾滾，熊熊大火以後，還能剩下點甚麼？”小飛也如有所思起來。

我們又陸連續續獵奇的七手八腳的翻開了很多的船棺，我們發明，這些船型的木棺內都是伶仃墓葬情勢，冇有合葬墓穴，每個棺材內裡均葬一人，他們的頭部都同一的整齊齊截的向東，向著太陽升起的處所，並且均是仰身直肢。並且更令人詫異的是，有的木棺中所葬的冇有真人，不過是些栩栩如生的裹皮木雕人像。雕像製作集約，一塊胡楊木便能夠簡樸的雕出人的頭、軀乾和下肢，軀乾兩側各加一根略曲折的細木棍作雙臂，臉部隨便刻出細槽狀的雙眼、嘴和微隆的鼻子，用一張完整的去毛猞猁皮將木人疇前向後緊緊包裹，這類木雕人像大抵是某一死者的替代物，其葬式、葬俗與真人無異。

小飛也讚不斷口的說：“是呀，這些人真是短長呀，心靈手巧，你們看，這些東西是多麼惟妙惟肖，栩栩如生，並且他們製作這些小簍需求相稱的技能，他們對形狀與比例的把握值得敬佩，完整可與那些在這裡出土的統統木樁上麵的雕鏤斑紋相媲美。”

我們這才重視到船棺內裡的栩栩如生，活矯捷現，惟妙惟肖的編織物來，隻見一個個小巧小巧的小簍鮮明麵前，它們是用植物的莖杆、根莖纖維密實絞編而成，紮踏實實，仔細心細的編織在一起的，有鼓腹形、圓柱狀，有圓底、有尖底，五花八門，形狀各彆。每隻小簍上都有提梁，表示小簍始終提在這些先人的手上。並且當年這些聰明非常的先民奇妙地操縱草的分歧光芒和質地，編出明暗相間的三角紋、門路紋。最為奇異的是這些最易腐朽的草編，卻曆經幾千年而極新如初。小簍內竟然另有麥粒、粟粒等乾結的食品，真是令人歎爲觀止，瞠目結舌，不過她孜孜以求，追根刨底的這些題目還是有些難度的，我們都墮入了深深的深思當中。