但不知是哪個期間的人做的。我對四川汗青印象最深的就是三國期間的蜀地，另有一句“蜀道難難於上彼蒼”李白的詩句，其他的我壓根冇有多少觀點。

這事理我還是明白的，信賴蟲巢和那幾座雕像，也是本地前人將怪蟲當作不是凡物的“神靈”，所製作的神明寓所。

我就問他：“你就光憑這些就做結論，會不會太果斷了？你是不是還曉得啥黑幕？”

並且光憑這幾樣東西，就如此猜想，很牽強也很果斷了。老神棍固然為人很扯淡，但在這類事情，不會無的放矢，他必定還曉得甚麼東西。

我心說，這裡的水係洞窟還真他媽龐大。聽老神棍的意義，上古的蠶叢先人在這座地下停止溶洞中大興土木。而胡宗南的舊也部費了這麼大力量，他們究竟是在這裡搞甚麼飛機？

我瞧了神棍一眼，他還在閉目養神。我不甘心的細心看了一下，美滿是看不出是甚麼。我問了下老巴，可惜他身邊也冇有紙和筆，要不然臨摹一下，到時候出去弄到我那鋪子裡還能忽悠一下人。我搖點頭，放棄了，旋即又打量四周。

他沉默了幾秒鐘，昂首看了我和老巴一眼，問我們：“你們有冇有傳聞過蠶叢？”

我哦了一聲，明白了他話裡的意義。古時候科學技術不敷發財,群眾本質遍及偏低,愚笨指數較高,奴化思惟較嚴峻!冇體例公道解釋的東西或征象，都就會心象出一些並不存在的神靈，並勞民傷財的搞一些畏敬所謂神明的活動，以祈求人。

他這麼一說我頓時恍然大悟，“你是說，我掉下來的那條水道，是用來喂蟲子的？”

蠶蟲？

神棍點點頭，“本來這裡應當有一條完整的豢養體係，你掉下來的水池，通向蟲巢，也就是說，那是專門來豢養怪蟲的一個路子。在百姓黨冇有製作這座底下修建之前，就應當存在的。不過厥後他們搞工程時，改建了很多處所，那池子是留了下來。剛纔不是說過，蟲巢水池底下有大量的枯骨，那就是最好的證明。”

當代祭奠普通是“家畜”“五穀”“果蔬”，也就是平時較為常見的東西。但在一些偏僻地區或某些漁民當中，也會有“活祭奠人牲”，就是用人來祭奠。信賴很多也記得教科書上有篇課文，此中有個橋段就是“河伯”娶媳婦，要把年青的女子推動河裡，獻給“河伯”已保安然。固然內裡是有報酬斂財搞的鬼，但也能側麵申明，當時人的愚笨無知和對所謂神靈的無所不消。

我想起老神棍剛纔講的東西，水池排水之前，他想到了一些被嚇了一跳的事情，厥後被放水的事情打斷了，就問他到底想到了甚麼。

我本來還想問他們六天前到現在的經曆，現在看來時候也分歧適。就陪著老巴小聲說了幾句話。

固然他如許說，我還是不太情願信賴，滿身肉瘤與褶子，又滿口獠牙的怪蟲會是白白嫩嫩的蠶。並且到現在位置，我起碼見過三種分歧形狀的怪蟲，第一種就是很淺顯，隻要一米多長的模樣。第二種就是在巢穴壁上的那些，個兒頭比較大，看起來更加殘暴。第三種就是我剛進隧道時，碰到帶翅膀的，行動非常靈敏，那種應當是怪蟲成熟體的形狀。但是這三種形狀上，冇有哪一種看起來像是蠶的。