朱載坖明白，李春芳將本身的出世絕學都教給朱載坖了，李春芳的態度很簡樸，就是苟，苟在權力中間等候機會。李春芳確切也是這麼做的，靠著給嘉靖寫青詞，眷侍直諸臣厚，凡遷除皆出特旨。李春芳自學士至柄政，凡六遷，何嘗一由廷推，被世人稱為青詞宰相。

李春芳感喟一聲說道：“蓋申生之敗，咎由自取爾！既已知誣告，何故自辯？惶懼奔逃，何若奮匹夫之勇？”

李春芳說道：“太子者，國之底子也！國本在外，太阿倒持，六師既返，豈不危矣？獻公非庸主也，申生非駑鈍也，夫六師在外而都城空虛，難道藝祖（趙匡胤）之故事乎？”

當時獻公任命申生管下軍時，裡克向晉獻公進諫說：“太子是奉事宗廟祭奠、社稷大祭和遲早照看國君飲食的人，以是叫做塚子。國君外出就保護國度，如果有彆人保護就跟從國君。跟從在外叫做撫軍，保護在內叫做監國，這是當代的軌製。說到帶兵一事，對各種戰略作出定奪，對軍隊發號施令，這是國君和正卿所應當策劃的，不是太子分內的事情。帶領雄師在於節製號令，太子領兵，如果遇事都要叨教就落空嚴肅，私行發令而不叨教就是不孝，以是國君的擔當人不能帶領軍隊。國君落空任命職官的原則，太子率領軍隊也冇有嚴肅，何必如此呢？並且下臣傳聞皋落氏籌辦出兵迎戰，君王還是不要讓太子去為好。”

比及和議既成，李春芳又上疏申明對和議的態度：一是慎重承諾任務共擔，二則語重心長地警告邊將：要想長治久安，必須外示皋牢，內修戰守，而不能苟安目前，遂馳防備。

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裡克答覆說：“號令您在曲沃管理百姓，教誨您熟諳軍事，驚駭的是不能完成任務，為甚麼會廢立呢？並且做兒子的應當驚駭不孝，不該該驚駭不能立為嗣君。涵養本身而不要去責備彆人，便能夠免於禍難。”

冇想到申生並冇有聽出來裡克的話，帶領軍隊，晉獻公讓他穿上擺佈各彆的偏衣，佩帶上金玦。裡克推說有病，冇有跟從太子申生。申生因而前去討伐東山皋落氏。

李春芳說道：“子曰：小棰則待過，大杖則逃脫，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。申生以他殺而歸咎於獻公，豈是人臣之所為者？”是故申生之亡，非由其在內，實由其己身也。縱其逃奔他國，亦亡國之罪囚，無可脫也！“

實在裡克已經把路給申生指出來了，現在申生既然已經被趕出都城，去往封地，已經算是落空上策冇有先機了，既然已經到了封地，就低調一點，孝敬本身的父親，推讓權位，揭示孝道，取信於國君，方可立於不敗之地。

比及大事已定，李春芳就上疏致仕，回到故裡安享暮年。他的平生，真的是在踐行有為而無不為的教條。嘉靖以來的首輔，他是存在感最低的，但是恰幸虧他的任上，辦成幾件大事，奠定了隆萬複興的根本。

比及驪姬誣告申生謀反時，申生傳聞這動靜，逃奔到新城曲沃。晉獻公大怒，就殺死太子申生的教員杜原款。有人對太子申生說：“放毒藥的是驪姬，太子您如果聲辯，國君是必然能弄清楚。”

李春芳持續為朱載坖闡發此事，李春芳說道：“當是時，非無有大臣預感，裡克已知之也。”對於李春芳說的這事，朱載坖也點頭承認。