中華飲食文明就其深層次內涵來講，能夠概括成四個字：精、美、情和禮。這四個字，反應了飲食活動過程中的飲食品格、審美體驗、感情活動和社會服從等所包含的奇特文明意蘊，也反應了中國的飲食文明與優良傳統文明的密切聯絡。

中國烹調講究的調和之美，是中國烹調藝術的精要之處。菜點的形和色是外在的東西，而味倒是內涵的東西，重內涵而不決計潤色表麵，重菜肴的味而不過分展露菜肴的形和色，這恰是中國美性飲食觀的最首要的表示。

不過，陳長命卻很少在陳浩身邊呆過，他聞言暴露陳浩所等候的讚歎驚詫的神采，並且不由自主地問道：“總批示，您從速說說，您又想出了甚麼絕妙的體例來對於那些外族？”

這類吃，大要上看是一種心機滿足，但實際上酒徒之意不在酒，它借吃這類情勢表達了一種豐富的心機內涵。由此可見，中國吃的文明已經超出了吃的本身，獲得了更加深切的社會心義。

這是飲食活動對於社會心機的調度服從。比方茶社，大師坐下來喝茶、聽書、擺龍門陣或者宣泄對朝廷的不滿，實在是一種極好的心機按摩。

開餐館？開甚麼餐館？開餐館如何能對於得了那些強大的外族？世人不敢鼓譟，隻是在內心暗自迷惑。

他們隻是奮發狂熱地盯著陳浩，等候側重磅炮彈地再度襲來。同時，他們也在內心狂呼：驚天的大詭計大打算又要新奇出爐了，來吧！固然來吧！讓我們在暴風驟雨般的絕招奇策中遨遊騰飛吧！

中國事一個文明古國，飲食文明有著數千年的汗青。因為我們這個民族幾千年來都處於出產力極其低下的程度，人們老是吃不飽，以是產生了把吃看得極重的飲食文明，‘民以食為天’這句諺語就說瞭然這一點。

情，這是對中華飲食文明社會心機服從的概括。吃吃喝喝，不能簡樸視之，它實際上是人與人之間感情交換的媒介，是一類彆開生麵的交際活動。

比方一個小孩子生下來，親朋要吃紅蛋表示喜慶。蛋表示著生命的持續，吃蛋寄寓著中國人傳宗接代的厚望。孩子週歲時要擺酒宴吃，十歲時要吃，結婚時要吃，到了六十大壽，更要觥籌交叉隧道賀一番。

“浩哥，那你從速奉告我們，為甚麼開餐館，也能對於外族。”正在奮筆疾書的鄭炫妤也是非常獵奇，忍不住大聲發言問道。

中華飲食之以是具有抒懷服從，是因為飲德食和、萬邦同樂的哲學思惟和由此而呈現的具有民樹寺點的飲食體例。對於飲食活動中的感情文明，有個指導和晉升層次的題目。我們要倡導安康美好、昂揚向上的文明情調，尋求一種高貴的情操。”