說到這裡，談興正濃的陳浩感覺口乾舌燥，便端起茶來潤了潤嗓子，然後持續說道：“禮，是指飲食活動的禮節性。中國飲食講究禮，這與我們的傳統文明有很大乾係，生老病死、送往迎來和祭神敬祖都是禮。

總之，現在國際上還冇有強勢的餐飲食品店，我們要想儘統統體例，處理飲食文明的融會性題目，讓花腔百出、種類繁多的中國飲食館開遍全天下，先一步搶占天下各地的飲食市場。”

一部文筆絕佳、內容豐富翔實的汗青穿越小說，的確就是一部寓教於樂，包含萬象的大百科全書。

我們隻要精確地掌控精、美、情、禮，才氣深切地瞭解中國的飲食文明，才氣更好地擔當和弘揚中國的飲食文明，讓中國的飲食文明走向全天下，影響全天下，讓全天下的人，都能以吃中國美食為榮！”

他們實在是不明白，到底陳浩是如何曉得這麼多通俗的知識的。並且，飲食就是吃喝東西，甚麼時候飲食和中華的文明搭上乾係了，真是令人百思不得其解啊！

陳浩興趣勃勃，侃侃而談。WwW,.不過，在場的眾束縛軍高層，除了林覺民和陳長命等人有些眉目以外，其他世人是丈二和尚摸不著腦筋，個個都顯得藉藉懂懂，迷含混糊。呂力偉這個憊懶的人更是過分，他聾拉著腦袋，差點就要聽睡著了。聽到陳浩減輕語氣結束了他的長篇大論，呂力偉用力甩了甩沉重的腦袋，讓本身復甦了一下。

一方麵，我們要聘請和培養飲食專家，加深對中華飲食文明根基內涵的考查。這不但有助於飲食文明實際的深化，並且，對於中華飲食文明占有天下市場也有著深遠的主動意義。

就如許，陳浩唧唧歪歪，不厭其煩地講了半個多小時。大部分化放軍高層都楞在那邊，似懂非懂，一臉的悵惘。

我們束縛軍遲早要向全天下進軍，在對全天下停止武裝侵犯之前，應當大力生長中國美食文明財產，加快中華麗食文明產品的生長體係，實在地把美食文明財產做大做強，用源遠流長、廣博高深的中國飲食文明對全天下停止飲食文明侵犯。

飲食行業要在一個市場上安身，不但要逢迎本地的口味，還要體味本地的民風風俗。餐飲文明的融會性是占據本地市場的首要身分，一味地對峙本身的特性，不停止改進的話，隻能有一小部分牢固的消耗群體，而不能構成具有必然影響力的風行趨勢。

禮指一種次序和標準，坐席的方向、箸匙的擺列和上菜的挨次等，都表現著禮。我們談禮，不要簡樸地將它看作一種禮節，而應當將它瞭解成一種精力，一種內涵的倫理精力。這類禮的精力，貫穿在飲食活動過程中，從而構成中國飲食文明的邏輯起點。

公然，陳浩冇有讓林覺民絕望，他微微一笑，胸有成竹地說道：“不錯，餐飲食品因為地區特性、氣侯環境微民風風俗等身分的影響，會呈現在質料、口味、烹調體例和飲食風俗上的分歧程度的差彆。

是以，門生想叨教校長，如何才氣讓中國的飲食文明走向全天下，影響全天下，讓全天下的人，都能以吃中華麗食為榮？”

看了這些優良的穿越小說，不但能讓人見地大長，並且，能讓人曉得，一個國度掉隊腐朽了就要遭欺捱打。乃至能讓人明白，為甚麼要愛國，甚麼纔是真正的愛國。