我們束縛軍遲早要向全天下進軍，在對全天下停止武裝侵犯之前，應當大力生長中國美食文明財產，加快中華麗食文明產品的生長體係，實在地把美食文明財產做大做強，用源遠流長、廣博高深的中國飲食文明對全天下停止飲食文明侵犯。

看了這些優良的穿越小說，不但能讓人見地大長，並且，能讓人曉得，一個國度掉隊腐朽了就要遭欺捱打。乃至能讓人明白，為甚麼要愛國，甚麼纔是真正的愛國。

說到這裡，談興正濃的陳浩感覺口乾舌燥，便端起茶來潤了潤嗓子，然後持續說道：“禮，是指飲食活動的禮節性。中國飲食講究禮，這與我們的傳統文明有很大乾係，生老病死、送往迎來和祭神敬祖都是禮。

看著世人的模樣，陳浩暗歎：兄弟們，你們刻苦了啊！在你們這個期間，要電視冇電視，要互聯網冇互聯網，一點文娛項目和資訊資訊都冇有。老邁我從小到大，看了多少本穿越小說，纔有了現在如許豐富的知識啊！

精、美、情、禮這四個字，彆離從分歧的角度概括了中華飲食文明的根基內涵，有機地構成了中華飲食文明這個團體的觀點。

一方麵，我們要聘請和培養飲食專家，加深對中華飲食文明根基內涵的考查。這不但有助於飲食文明實際的深化，並且，對於中華飲食文明占有天下市場也有著深遠的主動意義。

我們隻要精確地掌控精、美、情、禮，才氣深切地瞭解中國的飲食文明，才氣更好地擔當和弘揚中國的飲食文明，讓中國的飲食文明走向全天下，影響全天下，讓全天下的人，都能以吃中國美食為榮！”

就如許，陳浩唧唧歪歪，不厭其煩地講了半個多小時。大部分化放軍高層都楞在那邊，似懂非懂，一臉的悵惘。

想到這裡，陳浩無言地搖了點頭，為幾部存在電腦裡還冇有看完的優良穿越小說而憐惜不已。

但是，它們又不是孤登時存在，而是相互依存、互為因果的。四者環環相生、完美同一，便構成了中華飲食文明的最高境地。

精與美側重於飲食的形象和品格，而情與禮，則側重於飲食的心態、風俗和社會服從。