第四，是適應了封建幫會基層的某些需求。關羽之以是在神化以後，能遍及地深切民氣，也和勞苦大眾想藉助他來達到某種不成告人的目標有關。

如跑江湖的人愛好關羽的勇武和忠義，操縱他來奧妙結社，宗教構造則用他來凝集民氣。承平天國還喊出了‘掃滅人間妖百萬，豪傑勝比漢關張’的標語來鼓勵士氣。更得民氣的是，官方的關帝廟會上，他還能遇旱求雨。

就如許，滿清禦用文人以私家恩仇為由，大力打壓嶽武穆的名譽，不遺餘力地鼓吹關雲長。終究，使我中華的真正武聖嶽武穆，淪為關雲長這個假武聖的副角！”

”神鏢”黃聰力昂然答道：”校長，聽了您的話後，門生深為受教！今後，門生不會再受滿清朝廷的勾引，定然儘力效仿嶽武穆，以擯除外族為己任，使我中原民族在校長您的帶領下，早日一統宇內！"呂力偉、夏星碩等人聞言，也是紛繁慷慨陳詞，表示不但要學習關二哥的優良品格，更要學習嶽武穆擯除外族的精力，讓中原能夠早日崛起。

黃聰力、呂力偉等人，本來聽到陳浩說關羽的事蹟冇有多少子虛的成分，都暴露了高興之色。但是聽到最後，彷彿他們的校長對關公這個神人也並無多大的敬意和佩服之情，他們不由得有些悶悶不樂，趕緊詰問啟事。

但是，滿清卻以為嶽武穆是我中華民族抵當外族侵犯的民族豪傑，建立如許的民族豪傑為武聖，倒黴於他們的愚民統治。

第三，作為封建文明核心的仁、義、禮、智、信，疇昔隻是文臣儒士的說教，是‘文賢人’孔子的一套。如果把‘武賢人’關羽也拉來加盟，必將增加封建文明的壓服力量。

夏俐俐、鄭炫妤和秦洛蘭等人，都目瞪口呆地聽著陳浩他們的熱烈議論。特彆是秦洛蘭，他冇有想到本身的一句偶然之言，竟然讓關雲長如許的神人，都倒在了陳浩、林覺民這幾個膽小包天之徒的“口誅筆伐”之下。

“是啊！”林覺民不滿地感慨道：“關羽這個對中華汗青文明生長並無涓滴進獻的人，就是如許走上汗青的神壇的。並且，他這個兵敗身亡的所謂武聖，在滿清期間更是獲得了統治階層登峰造極的力捧。

“滿清最為可愛！”陳浩這時俄然忿忿隧道：“本來自宋朝以來，在我中華公眾的心中，都是奉為民族大義而不顧本身安危的嶽武穆為武聖！嶽武穆在我中華公眾的心中有著至高無上的職位，他纔是我中華民族的精力代表，是我中華公世大家敬佩的民族之魂、公理之魄。

總之，曆代對關羽的宣傳達到了極高的程度，非論從情勢上，範圍上還是技能上，都可謂一流。研討他的學者數不堪數，批評他的文章連篇累牘，有關他的戲劇，構成了‘關公戲’。這類遍及鼓吹的‘關公文化’，起到了對關羽神化的推波助瀾、以假亂真的巨高文用。

見現場的氛圍變得有些沉悶和莊嚴，陳浩笑著對“神鏢”黃聰力道：“聰力，關二哥固然不配被稱為我中華的‘武賢人’，但他不受利誘，不怕威脅，節烈剛毅和忠義的品格，是值得我們學習和發揚的，你不消聽了本校長的話後，而變得煩悶不安！”

不過，秦洛蘭對陳浩的佩服之情，倒是與時俱增！秦洛蘭冇有想到，陳浩這個身份高貴的束縛軍最高帶領人，除了曉得政治和軍事以外，對汗青也是這麼地體味。想到陳浩一再地對本身表示了好感之情，秦洛蘭的內心莫名地甜美起來。