日本在台灣統治初期的異化教誨政策,是為其政治上的殖民統治和經濟上的殘暴驚奪而辦事的。隻不過,鑒於對台灣的占據才方纔開端,麵對著台灣群眾的不竭抵擋和抵抗,日本侵犯者隻能用異化教誨如許比較含糊的政策術語,為其險惡用心罩上一層文明的色采,因此具有必然的棍騙性。未完待續,如欲知後事如何,請登岸,章節更多,支撐作者,支撐正版瀏覽!)
嶽銘意氣飛揚隧道:“有婆羅洲束縛軍脫手,我們能夠坐享其成。遊擊隊現在的首要任務,就是在暗中生長愛國大眾。積儲力量,肅除作歹多端的漢奸和日寇。等機會一到,我們便能夠正大光亮地出去領受處所權力了。”
頓了頓,直率的林鎮文實在是忍耐不住心中的猜疑,遊移著問道:“嶽兄弟,我實在是想不明白,總部現在連小小的婆羅洲都還冇有拿下來,卻為何要派出那麼多精乾的兵士,在全天下範圍內,停止甚麼佈局呢?”
日本在台灣實施異化教誨的政策,首要從兩個方麵動手:
林鎮文是驚多於喜,鄧英的信心較著比林鎮文足的多,欣喜隧道:“好啊!婆羅洲束縛軍啞忍很久,終究要脫手了。哈哈!我們台灣公眾的苦日子就要倒頭了!”
在大眾場合或構造辦公必須用日語,考取官員必須加試日語。
1、便於日本推行其政令,加強日本當局在台灣的殖民統治。
其首要目標是:
嶽銘、鄧英兩人實在也並不清楚束縛黨在全天下要停止甚麼樣的佈局,不過對於賢明的下級帶領們的決策和號令,他們是絕對從命,從不敢質疑的。
嶽銘歎道:“日軍遠比我們遊擊隊強大,目前我們還不是其敵手。我們台灣公眾的捐軀已經很大了,總部的意義是,要儘量儲存我們這些台灣熱血公眾的元氣和氣力,以便於不久今後,我們能夠更好地領受和扶植台灣。”
二是對台灣人實施“心性異化”,通過大量輸入日本文明,打消和根絕台灣原有的文明,終究使台灣人歸附日本,成為日本民族的一部分。
“甚麼?”鄧英、林鎮文兩人聞言大喜過望。
鄧英、林鎮文兩人聞言一愣,鄧英不解隧道:“嶽銘,為甚麼不是狠狠地打擊日寇呢?我們在婆羅洲等地。可都是狠狠地打擊仇敵的。”
林鎮文急聲問道:“嶽兄弟。你的意義是,總部很快就會派軍隊來台灣擯除日寇,束縛我們了嗎?”
日本殖民者在對台灣統治初期實施的異化教誨政策,固然冇有構成明白的條則和體係的軌製。