王叔問我，以為夏在中國汗青中的職位如何。我說，算不上濃厚，但是最起碼也算是出色的一筆吧，夏滅夷又被商所滅，承前啟後都是很厚重的汗青片段。王叔又問，以為中國的考古界對夏又是個甚麼定位？對於這一點我所能獲知的資訊比較片麵，感受應當是對“夏商周斷代工程”的研討期間建立的，之前並冇有更多的切什物證能證明夏的存在。

我說：“王叔，石刻壁畫的照片你可研討過了，你說上麵那兩支部落會不會就是夷和夏？”

從昨晚定下的計謀目標，到目前為止彷彿都很順利，是個完美的殘局。心想等著過個放心好年，比及來歲再發揮拳腳大乾一場。

等他們走了以後，我上彀查閱了下質料，查到的資訊顯現商湯滅夏一共有二場戰役。即倉促之戰和鳴條之戰，它們都產生在公元前1600年。倉促之戰滅了夏朝的主力軍隊，使夏都斟鄩淪亡，而鳴條之戰則斷絕了統統夏朝皇室血脈，自此夏朝完整斷絕。

構成如許的猜測，當然這也是有科考根據存在的。《周語》記錄：“昔夏後氏政衰，我先王不窋，用失其官，棄稷不務，而自竄於蠻夷之間”。意義是周人在不窋時，分開了夏朝，放棄農耕。從這裡看可見周對夏的體味要多於商，乃至曾經從屬與夏。

王叔點點頭表示認同，要坦白一段汗青，必定有其非常強的目標性。不但時候跨度長，並且期間的影響麵也很廣，要達到如許的一個目標，幾近難如登天。既然像個不成能完成的任務，那麼會不會有第二種能夠，比如曲解，或各自的認知分歧。

王叔的這套實際大出我的料想以外，這從冇傳聞過啊，起初確切有人思疑夏的存在，但是也冇有人就說它不存在啊。而現在卻直指周假造了夏這個王朝，那麼我大誌勃勃要去找的是個甚麼期間的墓？難不成商朝初期的“甲”字形墓中，李子瘸帶出的關於夏朝皇家的墓葬圖稿，也是個騙局。我不認同，恰好相反，我以為如果公佈了李子瘸錦盒裡的證據，會給夏一個定論。

王叔點點頭放動手中的玉杯，他說正因為研討過以是才說成心機。

王叔說汗青已然成為長遠的疇昔，明天我們所說的本相，能夠並不是當年的本相，隻要在時候的框架內的什物，長能成為真正的證據。就比如桌子上這隻產於乾隆年間的玉杯，不成能會呈現在三國期間的汗青中。從壁畫描畫的特性看，連絡我們對汗青質料上夷族的對比，東夷這一部根基能夠肯定。

王叔看我這模樣，拍拍我的肩膀說道：“這會是一趟很成心機的經曆，如果我再年青個幾歲，必然與你一道去闖闖。”

夷，又稱東夷，最早是包羲後嗣炎黃的一個部落。東夷不應期間指分歧群體，所指代的觀點跟著中原王朝邊境的竄改而頻頻竄改。初期東夷是中原族的一個首要構成部分，而到了周朝時東夷變成古漢朝隊東方非中原民族的泛稱。中國汗青對夷族不存在疑問，曆代史料也都有記錄，新中國建立後***為促進民族融會，還特地改夷為彝。

周滅商後到了強大的周穆王期間，記錄了一次有出色軍事才氣的周穆王駕八駿西征，曆經9個月的路程，去晉見西王母的事件。西王母與夏室緊密相乾，周人記錄來之崑崙之虛，指的就是夏王朝。“赤水以後流沙之濱有崑崙之虛，夏後之居也，崑崙之下有軒轅之台，實為帝之都也。”崑崙，軒轅，帝都這些名詞都和西王母與夏名族有關聯。那麼西王母與夏後之居真正位居何方呢，有人猜想周穆王西征9月，應當已經出了中國的版圖。