兩羽士目不轉睛地盯著蛇王，心跳越來越快嚴峻的不得了，他們內心明白，憑本身的道行即便幸運能斬了蛇王，也不免要被反噬。人間凡有天慧之物必有靈性，靈為命始以是本來應當各行其道。無法，各有所命，這蛇王即將風險一方，又無巧不巧被兩羽士碰到，道義任務地點，不得不脫手除之。

說來也巧，這天剛好有兩羽士路過此地，見整村的人奔逃，便上前扣問啟事，等他倆體味了事情經過後奉告村民，定是村裡的人害了蛇王的幼崽，以是才引來了它的抨擊，如果不降伏蛇王全部村莊都將遭殃，嚴峻的話乃至人畜全死。

怪蛇已逃的無影無蹤，大夥悻悻而歸，原覺得事情就這麼疇昔了，可千萬冇想到隔天淩晨村裡頭就產生了一件悲劇。

冇一會兒工夫，小蛇王便到了鳥兒身邊，但是它卻冇急著下口，反而豎起腦袋直勾勾的盯著那柱香看，彷彿被嫋嫋升起的煙柱所吸引，蛇頭也跟著一塊擺佈擺動起來。

蛇的棲息環境因餬口習性分歧而有差彆，如金環蛇多在丘陵山地，水域四周活動。銀環蛇多在水田，塘邊及低窪濕地，眼鏡蛇常在丘陵山坡及山腳下的灌木叢中，平原的則多在牆基，石縫處、墳堆、朝陽山坡處活動。五步蛇普通在樹旁、陰濕石縫、雜草中、溪旁石下活動。蝮蛇更喜幸虧頹牆，廢墟及村莊前後的菜地中。按照村民們的報告，兩羽士以為這條蛇王多數是眼鏡蛇或是五步蛇，按照這一判定三人專門找近似環境的處所。冇過量久便在山腰處找到一片亂墳堆，看模樣都是些年代長遠的無主墳，大多破敗不堪。

中午這個時候，蛇王普通會找個舒坦的處所曬太陽，不過明天受了驚擾，明天怕是不大情願出門。

顫顫巍巍逃回的村民，很快將群蛇來抨擊一事傳遍了全部村莊，一時候村莊亂成一鍋粥弄的民氣惶惑，大師紛繁清算行李出逃出亡。

降頭術讓心術不正的人修煉，就是一種巫術，邪術，最臭名昭著的有五毒降頭術，陰陽降頭草，都是害人無數的妖術。而茅山羽士修煉的降頭術，已經作了改進昇華，更像是種意念術。

降頭術本是東南亞地區的一種巫術，是從印度教傳來的，當年唐三藏法師到印度天竺國拜佛取經，此中便有一部此術經籍。唐僧返國時，路過安南境內的通銀河，有一烏龜精想害死唐僧，固然冇有得逞，但是所帶的部分經籍沉入了河中。小乘的讖也就是降頭也在此中，厥後被暹人撈起，機遇偶合下又流入到了雲南玄門的羽士手中。由此創建了茅山道，茅山的神通和降頭是以而來。

羽士自曉得行尚淺，但見整村的鄉親們要背井離鄉，心中不免有些傷感，一番考慮商討後他們決定冒險一試。羽士與村民發起，留下一個熟諳環境的村民帶路，其彆人退到周遭五裡以外，三日內這個村民如果能安然下山，那麼大師便可返回故裡。

有怯懦又獵奇的村民躲在前麵看，而有些膽小的還不忘往裡添柴，火勢越燒越旺，俄然“呼”的一聲，大蛇騰空躍騰飛出幾丈遠，竄入密林中冇了蹤跡。幾個不知死活的壯漢追入林中，兜轉一圈後無功而返，再看那亂石堆已經被燒的烏黑，有細心的村民儘還發明，有幾條小蛇被燒死在此中。

兩羽士繞著墳堆察看了一圈，都以為蛇王多數藏在此中，他倆揣摩了一下，彆離捉了一隻青蛙和一隻鳥來。隨後從本身隨身照顧的包裡取出些傢夥事，有各種鬼畫符、雄黃酒、糯米、幾柱香、另有把開山刀。羽士找來繩索把青蛙和鳥兒各自綁到一柱香上，然後再把兩柱香插到亂墳堆旁空位的中心撲滅，最後在蛇王能夠會顛末的處所灑下些糯米。全數弄好以後他們退到埋冇處，此中一羽士用開山刀在本身的中指劃了一道口兒，擠出一點血滴在符紙上，將它貼在本身的後頸。又點了一支香握在手裡，然後雙膝跪地低頭默唸咒語。而另一羽士則提起開山刀，往刀鋒上噴了些許雄黃酒後肅立一旁。