這時候有已有村民舉著火把提著火油，從村裡趕來，再度插手戰局。一通折騰以無計可施，剩下獨一的體例就是火攻，大牛把村民提來的一罐火油，一股腦兒全淋到了蛇的身上。這回那蛇彷彿驚駭了，開端扭捏起腦袋來，似有幾分告饒之意。可這些不依不饒緊追至此的村民，都是些粗暴壯漢，哪個會有甚麼憐憫之心，紛繁催促從速燃燒。手持火把的村民不敢太靠前，因而直接把它拋了疇昔，蛇身上的火油很快被撲滅，轟隆屁啦的燒了起來。莫約燒了十來分鐘，隻見蛇的身軀不斷的翻滾爬動，有幾處傷口也隨之越扯越大，但是它就是不死，也始終對峙不肯挪動處所。

茅山術中的降頭術，傳聞修煉到勝利時，人能夠將本身的頭連腸帶肚，一起離開腹腔，騰空而出。也有人說，這類離開軀殼的征象，是神通冇練勝利的成果。這類術師稱呼為絲羅瓶，與一如凡人修煉勝利的術師比，有其不一樣的特性，修煉成絲羅瓶的術師瞳孔中，冇有對方的倒轉人像。

顫顫巍巍逃回的村民，很快將群蛇來抨擊一事傳遍了全部村莊，一時候村莊亂成一鍋粥弄的民氣惶惑，大師紛繁清算行李出逃出亡。

兩羽士繞著墳堆察看了一圈，都以為蛇王多數藏在此中，他倆揣摩了一下，彆離捉了一隻青蛙和一隻鳥來。隨後從本身隨身照顧的包裡取出些傢夥事，有各種鬼畫符、雄黃酒、糯米、幾柱香、另有把開山刀。羽士找來繩索把青蛙和鳥兒各自綁到一柱香上，然後再把兩柱香插到亂墳堆旁空位的中心撲滅，最後在蛇王能夠會顛末的處所灑下些糯米。全數弄好以後他們退到埋冇處，此中一羽士用開山刀在本身的中指劃了一道口兒，擠出一點血滴在符紙上，將它貼在本身的後頸。又點了一支香握在手裡，然後雙膝跪地低頭默唸咒語。而另一羽士則提起開山刀，往刀鋒上噴了些許雄黃酒後肅立一旁。

說來也巧，這天剛好有兩羽士路過此地，見整村的人奔逃，便上前扣問啟事，等他倆體味了事情經過後奉告村民，定是村裡的人害了蛇王的幼崽，以是才引來了它的抨擊，如果不降伏蛇王全部村莊都將遭殃，嚴峻的話乃至人畜全死。

冇一會兒工夫，小蛇王便到了鳥兒身邊，但是它卻冇急著下口，反而豎起腦袋直勾勾的盯著那柱香看，彷彿被嫋嫋升起的煙柱所吸引，蛇頭也跟著一塊擺佈擺動起來。

蛇頰窩就像是紅外線領受器，靠它和舌頭從外界探測彙集氛圍中的氣味，以此來判定四周環境和捕獲獵物。眼看小蛇王探出石縫，稍躊躇了一會兒便慢悠悠地爬出洞來，奔著小鳥的方向遊去。在它顛末的處所都灑了特彆措置過的糯米，這是為了袒護羽士活動後留下的氣味，也能起到必然的麻痹結果。

降頭術讓心術不正的人修煉，就是一種巫術，邪術，最臭名昭著的有五毒降頭術，陰陽降頭草，都是害人無數的妖術。而茅山羽士修煉的降頭術，已經作了改進昇華，更像是種意念術。