劉累“哈哈”大笑，旋即揭開答案：“彼時安得有字？”

劉累嘴角微微一抽，隨即豁然：“螻蟻耳，妄圖翻天，幸汝為吾謫之。”

天公這回是真驚了，忍不住伸手一指：“如何是汝？！”

再循著這個思路講求下去，題目就更可駭了：太歲為甚麼要這麼做？

劉累哂笑道：“吾可於天上謫汝，亦可於塵寰謫汝，便有異寶互助，吾豈懼哉？”

倘若驚駭天上因讖言而起****，就應當一輩子爛在肚子裡，而不會曲盤曲折的，搞那麼多鬼花腔，卻使讖言重棄世上。倘若用心要激發天上的****，也可直陳此讖，不需求做必然程度的坦白，然後再“曲線救國”。他特地拐那麼多彎子，恐怕就隻要一種能夠性了——

你不曉得有這麼一則相乾天上的讖言也就罷了，你既然曉得了，莫非就不會是以而暗起應讖之心嗎？要曉得讖謠在空中上傳播，成果冒出來多少個姓張的妖人啊，就算此中某些廢料點心底子就不存在攪亂天下的涓滴能夠性，他們也會受讖謠的震驚，冒死去試著鬨上一鬨。你敢包管，本身就一點兒也不會因讖起意，逐步燃起心底的貪慾嗎？隻要有這麼一絲一毫的貪慾，你就是統合天界的不穩定身分，是我把握群仙的威脅，我不謫你卻又謫誰？

能夠拿書法舉例，書聖王羲之曾在紹興蘭渚山下以文會友，手書《蘭亭集序》，號稱“天下第一行書”。能夠說這位書法大師傳下兩樣遺存，一是書帖，二是蘭亭。且非論二者傳世的都隻是仿品罷了，學書法的人得其前者，能夠照之臨摹，推斷書聖的筆法、筆力，對於本身的生長是絕對無益的。但若得厥後者，除了想望書聖昔日風采外，對學習方麵就冇多大好處了。故而人皆欲得其作，卻少人慾得其跡，能夠前去觀覽一番，足矣。

誰料天公劉累聽得此問，臉上卻並冇有涓滴駭怪的神情，反倒微微一笑：“太歲所生，在夏後之前……”

以是天公才說：“太歲所生，在夏後之前……彼時安得有字？”我當月朔傳聞這則讖言，就感覺不老靠譜的啦，很能夠是太歲生造的，更有能夠，還另有一個後代之仙鼓動他這麼做。那麼其目標安在呢？就是用心激發天上的動亂，想要擺盪我天公之位。

“因汝已知此讖，唯恐貪婪之熾也。”

其次，於吉得讖之事，他唯獨奉告了張祿，張堅隨時監控張祿的行動，第一時候得此動靜，即往密報天公。隨即張堅被“謫”，天公對於此讖也秘而不宣，就實際上而言，太歲不會曉得本身隨口嚷嚷一句，竟已傳迴天上，重釀動亂，他又有甚麼來由要從速把天淵給封堵上呢？此處大有欲蓋彌彰之意啊！

不要覺得神仙就必然冇有貪慾，僅僅因為塵寰的貪慾對神仙來講，都如蝸角相爭，無益追逐罷了。以是神仙不好權、不愛財、不求名、不慕女色……能得長生足矣。可神仙骨子裡總還是有貪慾的，這源出世物的本能，想要過得比同類都好，隻要生命不滅，就不會完整滅亡。

答案至此，也算是大抵揭開了，張堅不由微微苦笑。但他隨即便斂容正色，朝著劉累深深一揖：“天公，吾本無妄念，但不欲死耳。今既知此，乃可捐棄前嫌，與天公合，共破太歲之圖。天公其受我乎？”