倘若驚駭天上因讖言而起****，就應當一輩子爛在肚子裡，而不會曲盤曲折的，搞那麼多鬼花腔，卻使讖言重棄世上。倘若用心要激發天上的****，也可直陳此讖，不需求做必然程度的坦白，然後再“曲線救國”。他特地拐那麼多彎子，恐怕就隻要一種能夠性了——

誰料天公劉累聽得此問，臉上卻並冇有涓滴駭怪的神情，反倒微微一笑：“太歲所生，在夏後之前……”

退一萬步說，神仙對於塵寰之讖並不在乎，那麼過一些年，當塵寰真正改朝換代，三國鼎立乃至三國歸晉以後，必定有神仙認識到，既然劉姓不滅於張，那麼這讖言所說，很能夠不是塵寰之事，所指者天上也……

天公這回是真驚了，忍不住伸手一指：“如何是汝？！”

張堅聽到這裡，不由又驚又怒：“天公何時知耶？既知而仍謫我？！”你如果早曉得這讖言是假的，我姓張的不會對你姓劉的形成甚麼影響，那你乾嗎還要把我謫下塵寰去呢？

以是很大的能夠性，太歲是用心將此讖言通過於吉向塵寰傳播的，考慮到神仙並不體貼塵寰治亂，那麼其本意當不在塵寰，而仍在天上。大抵太歲不勇於仙界傳播此讖，以是用心轉一道手，先從塵寰傳起。仙凡之間也並非完整隔斷，老死不相來往，彆的不說，新登天界的張巨君、裴玄仁，就很有能夠對彆的神仙談起此事，如有查根究底的，想要發明讖言的實在指向，實在並不困難。

“既如此，因何謫羿？”他但是並不曉得讖言之事啊。

再循著這個思路講求下去，題目就更可駭了：太歲為甚麼要這麼做？

張堅一皺眉頭：“那又如何？”

張堅嘲笑道：“天公固不成成事也，為不信人。汝不信人，人亦不信汝，昔安期生於天柱山上，乃欲自取女媧遺存，天公知否？”

你不曉得有這麼一則相乾天上的讖言也就罷了，你既然曉得了，莫非就不會是以而暗起應讖之心嗎？要曉得讖謠在空中上傳播，成果冒出來多少個姓張的妖人啊，就算此中某些廢料點心底子就不存在攪亂天下的涓滴能夠性，他們也會受讖謠的震驚，冒死去試著鬨上一鬨。你敢包管，本身就一點兒也不會因讖起意，逐步燃起心底的貪慾嗎？隻要有這麼一絲一毫的貪慾，你就是統合天界的不穩定身分，是我把握群仙的威脅，我不謫你卻又謫誰？

業已奧秘消逝的古仙和初代今仙，不管在天上仙界還是地上的凡人間界，都留下了很多遺存。團體而論，這些遺存能夠分為兩大類，一類與修法相乾，對於登天得道有所裨益，另一類則幾近無此感化。說白了，就是能夠簡樸辨彆成有效的和冇用的兩種。

能夠拿書法舉例，書聖王羲之曾在紹興蘭渚山下以文會友，手書《蘭亭集序》，號稱“天下第一行書”。能夠說這位書法大師傳下兩樣遺存，一是書帖，二是蘭亭。且非論二者傳世的都隻是仿品罷了，學書法的人得其前者，能夠照之臨摹，推斷書聖的筆法、筆力，對於本身的生長是絕對無益的。但若得厥後者，除了想望書聖昔日風采外，對學習方麵就冇多大好處了。故而人皆欲得其作，卻少人慾得其跡，能夠前去觀覽一番，足矣。

不要覺得神仙就必然冇有貪慾，僅僅因為塵寰的貪慾對神仙來講，都如蝸角相爭，無益追逐罷了。以是神仙不好權、不愛財、不求名、不慕女色……能得長生足矣。可神仙骨子裡總還是有貪慾的，這源出世物的本能，想要過得比同類都好，隻要生命不滅，就不會完整滅亡。