他是一個很講究設定的人，向來修仙網文不管人物塑造多活潑、情節生長多古怪，作者筆法多老道，隻要設定不過關，有大縫隙，向來都看不下去，要被迫棄書的。現在本身莫名其妙穿到這個修仙天下來了，如果摸不清設定裡的空缺點，趟不開戰役迷霧，內心這疙瘩就解不開，真是連覺都睡不平穩。

估計阮丘上山的期間，還冇有隆中這個地名兒，加上老頭兒也從不下山，所以是一問三不知。還是張祿下山以後，問了一個樵夫，才曉得隆中在荊山東麓，本身還得往回趕。

張祿猜想，張堅肯定本身是正牌“白雀”的啟事有二：一是本身出身詭奇，乃穿越而來；二是祟附身於人，一向想要暗害本身。但是張堅卻隻向劉累說瞭然第二條——估計關於穿越者的事兒，他冇能完整弄明白，不免心中另有迷惑，就不敢把一定確切的動靜稟報劉累。以是證據不敷，劉累並不能認定本身就必定應了“白雀”之讖，乾脆，天上也不缺這點兒人手，三個孩子咱都持續教著吧。

南中多密林，氣候酷熱、瘴氣延綿，但是對於現在的張祿來講，這都不叫事兒。好幾百年前，漢武帝派張蹇出使西域，就在大夏（估計在新疆或者中亞）見過販子從身毒（又譯天竺，也就是印度）販來的邛竹杖和蜀布，申明身毒間隔蜀地不遠，這直接導致了武帝出兵開辟西南的雲貴地區。雖說幾百年疇昔了，說不定現在另有商路可通哪。

張祿本能地覺著，這內裡有題目，我得疇昔親眼瞧一瞧，或能發明甚麼新的端倪吧。

那麼隻要三種能夠性了：一是阮丘在在扯謊……瞧上去倒也不象；二是張堅跟本身所揭示的那些天上場景，以及相乾講解，滿是扯淡——照理說也不至於如此。而第三種能夠性，就是如張堅所說，天公劉累會派親信下來接辦本身的教誨，說不定同時也家數的神仙來接走了步爵呢？

現在的仙天之上，群仙都是統治階層，但是冇有被統治階層啊，這社會機製如何能夠完美？你總很多搞點兒甚麼天官、天吏、仙女、仙童，甚麼天蓬元帥、捲簾大將的出來，聽候調派吧。全都象東王公、西王母似的，靠本身締造酒保，這得搞到猴年馬月去啊，造出來的也必定是機器人，冇有自我認識不是？統治一群傀儡，又有甚麼興趣？

這處所兩座小山包夾著一片狹小的高山，高山上和緩坡上阡陌縱橫，農夫很多——看起來劉表管理荊襄，確切還算承平。張祿正想找個農夫打問，四周有冇有個水鏡莊，另有冇有一家姓諸葛的，忽聽身後有人發話：“汝今何故到此？”

張祿一招手，抬高聲音：“那將來我們再如何聯絡啊？”

要說天公之位，本來冇啥意義，隻是個CEO罷了，還冇有充分的人事權，也不給開高薪。但是如張堅所說，現在分歧了，劉累趁著謫羿請願，把天上天下打形成了本身的一言堂，現在的他就算不是天界之主、神仙之王，也起碼是個部落聯盟首級吧，手中虛權變成了實權。這麼一來，這天公的位子就有代價去爭上一爭啦。

幾次思忖，直到主張根基上拿定，張祿這才邁步出了圈子。他當然不籌算返回鼎室山，下一步打算還是經潁川前去荊州，去睢山訪訪步爵，趁便睢山間隔隆中不遠，有空也能夠去瞧瞧諸葛孔明，究竟多大年齡了，長得啥樣。再下一步，不籌算跑九疑山去找白雀了，冇成心義，還不如溯沔而上，到漢中去瞧瞧張魯，究竟是甚麼傳承，會些甚麼道法。然後自漢中南下巴蜀，經南中而奔天竺……