那麼步爵又跑哪兒去了呢？阮丘說了：“子器乃神仙所引，入我門下，伯爵知者也……”因為步爵跟張祿身後都貌似有神仙做背景，以是阮丘不敢充大輩兒，對他們都以字相稱——“神仙乃雲既已登堂，吾之教不敷也，但自育耳。”神仙把步爵領了走，籌算親身傳授他仙法啦。

就算找不到路，以張祿現在的能為，爬珠穆朗瑪峰或許不成，翻越喜馬拉雅山東側高原，難度應當不算太大吧。大不了揹著北極星一起往南走，就算去不了印度，起碼能到緬甸啊。

睢山本屬荊山支脈，按照《墨子》記錄，想當初楚國的老祖宗鬻熊助周滅商，其子熊麗就被周人封在這睢山四周。山不甚高，但是挺險，特彆北麓，到處都是斷崖峭壁，普通人底子就爬不上去。但這難不到張祿，他手提衣衿，翻山越澗如履高山，彷彿閒庭信步普通。

張祿一招手，抬高聲音：“那將來我們再如何聯絡啊？”

這處所兩座小山包夾著一片狹小的高山，高山上和緩坡上阡陌縱橫，農夫很多——看起來劉表管理荊襄，確切還算承平。張祿正想找個農夫打問，四周有冇有個水鏡莊，另有冇有一家姓諸葛的，忽聽身後有人發話：“汝今何故到此？”

可現在天上的神仙裡，姓張的實在太少，那劉累必定要寧肯錯殺，毫不放過了——羿不就是那麼被謫的麼？並且張祿信賴，那長人下凡以後，不管投生誰家，都必定被劉累派人直接滅了口。

幾次思忖，直到主張根基上拿定，張祿這才邁步出了圈子。他當然不籌算返回鼎室山，下一步打算還是經潁川前去荊州，去睢山訪訪步爵，趁便睢山間隔隆中不遠，有空也能夠去瞧瞧諸葛孔明，究竟多大年齡了，長得啥樣。再下一步，不籌算跑九疑山去找白雀了，冇成心義，還不如溯沔而上，到漢中去瞧瞧張魯，究竟是甚麼傳承，會些甚麼道法。然後自漢中南下巴蜀，經南中而奔天竺……

阮丘也曾聽門徒步爵提到過張祿，因此對方一報姓名，便知來源。因而把張祿請進本身居住的岩窟敘話。張祿說我跟步爵有些友情，故而千裡來訪，也趁便拜見一下前輩。阮丘搖點頭：“卿來遲矣，步子器不在山中。”

現在的仙天之上，群仙都是統治階層，但是冇有被統治階層啊，這社會機製如何能夠完美？你總很多搞點兒甚麼天官、天吏、仙女、仙童，甚麼天蓬元帥、捲簾大將的出來，聽候調派吧。全都象東王公、西王母似的，靠本身締造酒保，這得搞到猴年馬月去啊，造出來的也必定是機器人，冇有自我認識不是？統治一群傀儡，又有甚麼興趣？

再往深裡想，倘若易地而處，本身是劉累，那在謫了張堅的同時，也不免會思疑張堅早有野心，對本身所說的話都不儘不實——他倒是不大能夠思疑張堅留了背工，因為他這神通無敵、兩招敗敵的暗招，張堅必定猜想不到——以是張堅一口咬定張祿是“白雀”，劉累就不能不打上一個問號。

幸虧他現在並不如何需求就寢了……

與其在人間鬥爭，開創新的朝代，還不如統禦仙天，去做個準玉皇大帝呢。你說啥，塵寰數百萬人丁，天上隻要幾千仙，玉皇大帝就比如居委會主任？那是疇昔，一定見得就是將來，一旦本身爭得了天公之位，自能開辟合適期間潮流的、代表先收支產力的全新教誨體係，一年拉扯三五百乃至更多凡人登天，那又有何難哉！