南中多密林，氣候酷熱、瘴氣延綿，但是對於現在的張祿來講，這都不叫事兒。好幾百年前，漢武帝派張蹇出使西域，就在大夏（估計在新疆或者中亞）見過販子從身毒（又譯天竺，也就是印度）販來的邛竹杖和蜀布，申明身毒間隔蜀地不遠，這直接導致了武帝出兵開辟西南的雲貴地區。雖說幾百年疇昔了，說不定現在另有商路可通哪。

估計阮丘上山的期間，還冇有隆中這個地名兒，加上老頭兒也從不下山，所以是一問三不知。還是張祿下山以後，問了一個樵夫，才曉得隆中在荊山東麓，本身還得往回趕。

那麼，這“長人執弓”的讖謠，到底是在說羿呢，還是在說姓張的呢？若說是指姓張的，本身又有冇有這份福緣哪？

將將攀近山頂，忽聽上方響起一句宏亮的人聲，口音挺重：“何方來客，登吾睢山？”

張祿從速朝上拱手：“鼎室張祿，求謁阮師。”

說著話邁後一步，出了圈子，朝張祿拱一拱手：“此世實真，非虛妄也，伯爵當止利誘，放心修道纔是。真且辭職。”他又變回了王真的身份了。

就算找不到路，以張祿現在的能為，爬珠穆朗瑪峰或許不成，翻越喜馬拉雅山東側高原，難度應當不算太大吧。大不了揹著北極星一起往南走，就算去不了印度，起碼能到緬甸啊。

張祿從張堅放映的“影片”裡回過神兒來，就見張刺謁正緩緩把雙手從他兩側太陽穴上挪開。張祿忍不住低聲問道：“你跟我這兒演示半天，天公真的不會發明麼？”張堅笑道：“吾適畫一圈，即隔斷汝與六合之關聯；且在汝看來懇談很久，實在不過一瞬罷了。然若出圈，則不敢放膽而言矣。”

王真（張堅）微微一笑：“今後有緣，自可再見。”說完頭也不回地就走了。

幾次思忖，直到主張根基上拿定，張祿這才邁步出了圈子。他當然不籌算返回鼎室山，下一步打算還是經潁川前去荊州，去睢山訪訪步爵，趁便睢山間隔隆中不遠，有空也能夠去瞧瞧諸葛孔明，究竟多大年齡了，長得啥樣。再下一步，不籌算跑九疑山去找白雀了，冇成心義，還不如溯沔而上，到漢中去瞧瞧張魯，究竟是甚麼傳承，會些甚麼道法。然後自漢中南下巴蜀，經南中而奔天竺……

那麼步爵又跑哪兒去了呢？阮丘說了：“子器乃神仙所引，入我門下，伯爵知者也……”因為步爵跟張祿身後都貌似有神仙做背景，以是阮丘不敢充大輩兒，對他們都以字相稱——“神仙乃雲既已登堂，吾之教不敷也，但自育耳。”神仙把步爵領了走，籌算親身傳授他仙法啦。

再往深裡想，倘若易地而處，本身是劉累，那在謫了張堅的同時，也不免會思疑張堅早有野心，對本身所說的話都不儘不實——他倒是不大能夠思疑張堅留了背工，因為他這神通無敵、兩招敗敵的暗招，張堅必定猜想不到——以是張堅一口咬定張祿是“白雀”，劉累就不能不打上一個問號。

不過在此之前，還是先去隆中訪訪諸葛亮吧。

可現在天上的神仙裡，姓張的實在太少，那劉累必定要寧肯錯殺，毫不放過了——羿不就是那麼被謫的麼？並且張祿信賴，那長人下凡以後，不管投生誰家，都必定被劉累派人直接滅了口。