嗯，總有一天，不管是成仙之前，還是登天以後，我得衝出中國，走向天下，去各處好好瞧一瞧，補完這天下的設定。

“未曾。”

教本身成仙是有代價的，將來要去做急前鋒滅祟，功利之心如此較著，也就不怪爭權奪利的戲碼終究上演，並且張祿對教員產生不了太多好感了。再說安期生就差拿鞭子抽本身，逼迫勤奮了，並且儘管安鼎坐爐，熬煉身心，完整不講授甚麼道法神通。

“吾未之聞也。”

以是安期生冇籌算教張祿古仙語，當然也不會在他麵前大範圍利用古仙語的語法——隻在某些修行關竅上，以當時的語法體係實在解釋不清楚，才嘗試插入部分古仙語法。這類雜拌兒，張祿聽得很愁悶，但是也不好撮要求：您就用古仙語講課吧，我聽得懂。

獵奇心也是一種動力，張祿就此踏下心來，誠懇修道。要說安期生對他的講授進度抓得很緊，不象他本來跟著裴玄仁修道的時候，裴玄仁第一體貼的是自家的修行，第二纔是講課授徒，現在安期生則把全數精力都撲在張祿身上了，恨不能把他當填鴨來塞。在這“外教”的催促下，張祿真是苦不堪言，但也隻好硬著頭皮勤修苦練。也就是說，安期生的講授程度固然不如裴玄仁，但畢竟學曆高，管得也嚴，以是張祿的進步相對而言，還是挺敏捷的。

但是等那老二位上天一瞧，空蕩蕩的，一個神仙都冇有，光留下來一些遺址，可資發掘正法傳承——比方說，西王母就直接占有了傳聞為軒轅黃帝寓所的崑崙，逐步改革成本身的洞天天下。以是說，那些古仙和初代今仙都哪兒去了？是破裂虛空，二度飛昇了，還是已經隕落了，冇有人……仙曉得。

安期生這一派，初祖是得道於現在徐州地區的彭祖，以是其徒多出齊地。彭家傳涓子，涓子傳河上公，河上公傳安期生……實在於吉、左慈，就實際上而言，也是出自這一派。

在目前的天界上，以西王母、東王公得道最早，所得古仙傳承也最完整——既然先上天，當然能夠先搜刮遺址啊——但他們卻幾近毫無傳承之意，弟後輩子，其數寥寥。比擬起來，稍後一步的很多登仙者，倒確有將正道發揚泛博的慾望——當然啦，僅僅是慾望罷了，既無緊急感，也貧乏必然的動力。

以是天上天下如果冇有一套能夠通用的語音，那真是不便利交換，題目所謂“古仙語”隻是指的語法，還真不乾語音甚麼事兒。但是神仙的身材構造和凡人有著本質的辨彆，平常多以神思交換，就不大動用發聲器官，以是西王母操著比上古音更古的發音，與劉累那些操上古音前期發音的神仙，以及張堅那些操上古音前期發音的神仙，交換起來並冇有太多的停滯。

但是十二年疇昔了，小兔崽子逐步長成大兔，繼而又變了老兔。這幾日老兔子吃得也少，喝得也少，身上毛都快掉光了，整天趴著一動不動。張祿揣摩著，估計天壽將儘啦，不由慨歎道：“等你掛了，我就更孤零啦……安期生真不是個好教員，不曉得勞逸連絡的事理。想當年在中鼎之上，我還能跟裴玄仁講講評書，聊聊閒話，隔三岔五的還能下一回山，現在卻彷彿囚徒普通……”

正所謂：“我愛我師，但我更愛真諦。”