神仙也是凡人做，必定會遭到其在凡人階段的社會大環境影響，塵寰師徒，有若父子，天界固然非論這個，但教員畢竟於我有恩，是應當尊敬的。至於師祖，乃至於鼻祖，那就另當彆論。

以是安期生冇籌算教張祿古仙語，當然也不會在他麵前大範圍利用古仙語的語法——隻在某些修行關竅上，以當時的語法體係實在解釋不清楚，才嘗試插入部分古仙語法。這類雜拌兒，張祿聽得很愁悶，但是也不好撮要求：您就用古仙語講課吧，我聽得懂。

但是十二年疇昔了，小兔崽子逐步長成大兔，繼而又變了老兔。這幾日老兔子吃得也少，喝得也少，身上毛都快掉光了，整天趴著一動不動。張祿揣摩著，估計天壽將儘啦，不由慨歎道：“等你掛了，我就更孤零啦……安期生真不是個好教員，不曉得勞逸連絡的事理。想當年在中鼎之上，我還能跟裴玄仁講講評書，聊聊閒話，隔三岔五的還能下一回山，現在卻彷彿囚徒普通……”

就如許光陰倉促而過，眨眼間又是十二個寒暑。且說這一日，張祿修煉之暇，正在洞外逗弄一隻白兔——要說還是當年安期生領他上天柱山的時候，把本來棲息在洞窟裡的野獸全都轟了出去，卻恰好落下了一隻小兔崽子，身上毛還冇有長全，一對小眼通紅，眨呀眨的，也不曉得是天生如此，還是與父母離散哭紅了眼……張祿瞧著它實在不幸，也就臨時收留下來。

安期生說天上冇有通用語，張祿聽了一愣，還覺得張堅又說瞎話蒙本身，再細心打問，才曉得本來問的和答的，並不美滿是一碼事兒。

並且神仙在被劉累整合到一起之前，相互間的交換本就未幾，各自操著自家的語法體係，本是中華一脈，就寥寥幾句話也根基上說不大岔——就跟張祿穿越前的期間，直接能聽懂古音的鳳毛麟角，能夠直接聽懂古文的，卻並不算過分罕見。

當然啦，天上天下，群仙劃一（劉累奪權之前），這兩派的不同就比如後代一派學者主研量子物理，一派學者主研相對論，相互之間並冇有很深的壁壘，內部也談不上師徒父子。劉累謫了張堅，並不因為受害者是本身的徒孫就天公隧道（塵寰可不一樣），張堅也並不因為本身是傳承的劉累一派仙道，起而抵擋就會遭群仙唾罵——至於塵寰，梁任公厥後跟康南海分道揚鑣，就被一票老派學者們漫罵了將近一百年。

嗯，總有一天，不管是成仙之前，還是登天以後，我得衝出中國，走向天下，去各處好好瞧一瞧，補完這天下的設定。

安期生這一派，初祖是得道於現在徐州地區的彭祖，以是其徒多出齊地。彭家傳涓子，涓子傳河上公，河上公傳安期生……實在於吉、左慈，就實際上而言，也是出自這一派。

今仙的第一代是赤鬆子、容成子和軒轅黃帝，等等，他們全都直承古仙的教誨，約莫得道於五萬年前。但是這個傳承在約摸三萬年前俄然產生了一個斷層，那就是塵寰所說的“絕地天通”之事。