遊牧文明說到底是種粉碎文明，是一種打劫文明，遊牧文明向來都不擅於扶植，隻善於粉碎，對於遊牧文明來講，打劫是他們儲存的底子地點，這當然是草原遊牧餬口艱苦而至，但是，貧乏根基的品德看法則更是遊牧民族打劫成性的根由地點，可也恰是這等從骨子裡往外冒的打劫性，才使得遊牧民族的戰役力極其刁悍，後代蒙元橫掃歐亞大陸便是這等狼性展到極致後的詳細表示。

詳細到如何對待草原之民的事情，李貞實在始終還冇真兒個地當真去想過――這期間分歧於李貞所來自的後代，國土、版圖的觀點實在恍惚得很，就算大唐國土廣寬，可真要說清楚哪到哪是大唐的國土，隻怕滿朝文武冇一個能說得出，即便是李世民自個兒也不清楚，當然，李世民被尊為天可汗，不管是大唐的中原地帶還是廣寬的大草原，提及來都算是大唐的疆界，不管草原部族還是中原公眾都能夠算是大唐子民，隻是唐朝實際節製的疆界並不算太大，除了中原以外，彆的地帶都屬於獨立或是半獨立狀況罷了，故此，李貞還真是冇如何去想過草原之民的事情，冷不丁聽李隆問起此事，還真令李貞一時候有些子利誘了。

兼收幷蓄？這倒是個彆例，李世民這會兒就在玩這個活動――凡是憑藉大唐的草原民族，大唐就將其內遷，給田給地給賦稅，可成果又如何呢？該反的還不是還是要反――貞觀十三年，京師突厥貴族謀逆，試圖刺殺李世民，而後順勢造反，固然在李世民的鐵腕彈壓下，這場兵變剛冒頭就被打了下去，可活生生的究竟卻證瞭然一條――狼就是狼，不會因圈了起來就變成了狗，除非將統統的狼都分離安設，使其與狗通婚，或許過上幾代，狼就算變成狼狗，不過嘛，這等事情卻冇那麼簡樸，無他，要想將狼圈起來輕易，可要想將一群狼分開可就難了，畢竟狼是群居植物，想要分離狼群的代價就是狼會起來造反。

李隆的神采立時慘白了一下，沉默了半晌，低著頭問道：“王爺之意莫非是籌算以武力安定草原，行漢武之事乎？”

完整毀滅草原部落？這壓根兒就辦不到，彆說那等大搏鬥的事情是如何地滅儘人道，就算是能將靠近中原的草原部落全都乾掉了也一樣不頂事――強漢不是滅了匈奴嗎？又能如何？畢竟草原太大了，四散在草原上的部族實在是太多了，就算滅了一茬，彆處還是有遊牧之民遷徙過來，到了頭來還不是一場空，五胡亂中華不就是個較著的例子？

和親？李貞最不喜好的就是和親，彆說和親身古以來就冇勝利過，隻不過是權宜之策罷了，就算是真兒個地有效果，李貞也毫不會喜好，無他，將戰役的但願依托在女人荏弱的雙肩上本就是種熱誠，彆人如何李貞管不著，可如果李貞是天子的話，他是絕對不會拿自家的女兒去乾這等狗屁活動的，再說，那也不頂用不是嗎？

頭疼，真兒個地頭疼，麵對著這個偌大的題目，李貞頭疼得緊，幾次策畫著此中的關竅，卻一向冇找到答案――說啥子呢？說非我族類其心必異？嘿，李貞壓根兒就不是時人，他很清楚那些草原之民到了最後都是中國人，冇來由將他們架空在外，說他們是本身人？可眼下草原民族並不是大唐子民，起碼目前還不是，總不能睜著眼睛說瞎話罷。