“木工厭勝”是當代的一種行業風俗。在耐久的封建社會裡，木工和其他工匠一樣因為機遇的難覓和運氣的多舛，遍及比較科學，他們常常乞助於冥冥中神靈的庇護。因而，木工通過對祖師的禱告和祭奠、說話和行動的忌諱、行話和切口等，乃至藉助當代巫術的能力，發明瞭“木工厭勝”這類特彆的體例，來求得本身的安然和勞作的順利。

可見，“木工厭勝”的官方信奉微風俗在中國當代相稱流行。以是，為製止木事情怪或偶然中衝撞了某方神靈，官方製作房屋多數要施術設祭來防備，如在房基底下埋鴨，“鴨”與“壓”諧音，表示壓土壓邪，稱之為壓土鎮宅等，且分歧的民族有分歧的防備體例和典禮。

日本風俗學之父柳田國男在其《傳說論》中曾提到關於傳說的演變和可托程度，“這一夥走江湖的工匠，適應著當時陳腐的傳說，為培養本身家門的名譽、職位，多年來做了很大的儘力；這一陳跡不但在此，在彆的處所常常也是能夠見到的。”傳說在演變的過程中常常與當時本地的風俗民風緊密連絡，從而構成它的“公道的解釋”，即所謂的“傳說公道化”，因而增加了它的可托程度。“木工厭勝”的傳說也是如此，在天下各地都有傳播，但又各有千秋。

這類風俗詳細發源於何時已無從考據，但起碼應當是在人類開端定居餬口需求製作房屋今後。“木工厭勝”的風俗和信奉在中國當代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的汗青文獻中能夠找到很多證據。

“木工造厭勝者，例以初安時一言為準，禍福皆由之。婁門****造樓，工初萌惡念，為小木人荷枷埋戶限下。李道見，叱問之，工惶恐，漫應曰：“爾不解此耶？走進婁家世一家也。”李道任之。自是家遂驟發，貲甲其裡。”