“辨彆每個洲的人的體例，除了他們的位置穿著服飾，風俗以及禮節以外。另有一個最首要的身分，那就是他們所修習的東西，記著，我說的是修行，不是修練和修行。”

“固然修行全部修真界共通，但是所修習的東西倒是各不不異。

固然掌西席兄曾說過我的設法侷促而起過火，還奉告過我不要對弟子們講這些。

人浮一世，草木平生，喜怒哀樂皆當由本身掌控。這句話說出了多少人的心聲啊。

世人再次一片嘩然，這類境地是在是太高了，彆說思慮了，就連想都冇幾人想過。但是聽完二長老的講授，他們還是不由得被震驚了一番。

以是纔會叫做修行，‘修’是思惟，‘行’是見地。隻要如許，才氣將事理感悟與寶術招式相連絡，產生那種帶有本身的感悟和貫穿的招數。

修習，修練，修行，或許在坐的弟子當中，冇有人考慮過這三者的辨彆，就更彆說思慮他們之間的乾係了。

掌西席兄曾和我說過一番話，我在這裡也奉告大師：他說我們不去做甚麼挽救眾生的事情，畢竟本身也是眾生的一部分，能夠挽救本身已經很好了。

他說完以後，世人也是再次發作出了熱烈的掌聲，這回但是真逼真切的統統人都在鼓掌，就連之前皺眉的蕭麟都是如此。

當然，這些都是掌西席兄的瞭解，在加上我的表達。你們今後也會打仗到修習佛法的修士，而你們本身對於佛的觀點，需求到時候本身去體味。

同時我們也並不感覺眾生皆苦，人浮一世，草木平生，喜怒哀樂皆當由他們本身掌控。

這時他發明，二長老之前另有一件事說錯了，本來他們並不是還冇有達到修真的境地呢。

就算我們挽救本身了，也不見得能夠救得了眾生。道可道，非常道。能說出來的體例都不叫體例，我們又來自救的東西也一定能救得了彆人。

而在他將目光移開以後，蕭麟則將之前漫無目標亂掃的眼神，定格在了二長老的身上，看了半晌以後，微不成查的搖了搖腦袋，並用誰也聽不見的語氣小聲說道：

以是他們也有各種的邪術文籍，內裡也記錄這各種招數。而強大的招數，不但能幫忙他們在節製元素，更加能夠幫忙他們增加對元素數量的感悟。

如果眾生都達到那種無喜無悲的境地，統統人都一樣，那人與草木與萬物又有甚麼辨彆了？

隨後便再次看向火線，但是眼神卻冇有聚焦，彷彿又墮入到了思慮當中。

非論這兩個當中的哪一條，都讓人覺的有些匪夷所思。並且如果是如許的話，那這個傢夥，能夠要遠比他設想當中的，還要可駭的多啊！

我明天奉告了你們我瞭解的，同時也將掌西席兄說我的奉告你們了，至於該如何判定，就需求靠你們本身了。”

邢殺塵也不曉得二長老講的是對是錯，首要他也冇碰到過修魔心的修士。但是自他學習真界以來，好人好人也都還見過一些。

俄然，他想到之前蕭麟的皺眉，心中俄然一驚，莫非他剛纔就想明白這些了？還是說他在這之前，就已經思慮過這個題目？

想到這裡，他不由暴露了淺笑，感覺整小我彷彿都昇華了，固然境地冇有晉升但是內心當中卻產生，或者說具有了一種更加奇妙的東西。

這些魔力修士，他們吐納靈氣和修行的目標，並不在於靈氣本身，隻是借用它當一個媒介，以此來感受元素。