而他們並不能平空感悟，需求有媒介，這個媒介就是靈氣。他們具有多少靈氣，就意味著他們能夠感遭到多少元素。

冇人聽到他這輕的不能再輕的兩個字，就連離他比來額邢殺塵，也是冇有發覺。或許他底子就不想讓彆人聽到，隨後他也不再說話，持續聽二長老說話。

邢殺塵固然不曉得他在笑些甚麼，可模糊之間，總感覺他彷彿曉得本身想所相通了的事情。

隨後便再次看向火線，但是眼神卻冇有聚焦，彷彿又墮入到了思慮當中。

俄然，他想到之前蕭麟的皺眉，心中俄然一驚，莫非他剛纔就想明白這些了？還是說他在這之前，就已經思慮過這個題目？

我們東極洲修的是道，而西玄洲修的則是法，這此中還要分為佛法和邪術。

“辨彆每個洲的人的體例，除了他們的位置穿著服飾，風俗以及禮節以外。另有一個最首要的身分，那就是他們所修習的東西，記著，我說的是修行，不是修練和修行。”

隻要保住本心，這些善惡是非的題目，明顯就不是那麼首要了。看來的確是二長老侷促和過火了。

如果眾生都達到那種無喜無悲的境地，統統人都一樣，那人與草木與萬物又有甚麼辨彆了？

“哎，想甚麼呢？”

他們將天下上統統的東西都當作是元素構成的，而他們要做的，就是去感受這些元素，並與之相同，然後節製。

而二長老的那句生命不息，修行不止，也的確被在坐的很多弟子所銘記，並將之奉為平生的修行原則。

掌西席兄曾和我說過一番話，我在這裡也奉告大師：他說我們不去做甚麼挽救眾生的事情，畢竟本身也是眾生的一部分，能夠挽救本身已經很好了。

我明天奉告了你們我瞭解的，同時也將掌西席兄說我的奉告你們了，至於該如何判定，就需求靠你們本身了。”

這是魔力之法，而彆的一種邪術，指的是魔心之法，也就是佛的對峙麵。

這些魔力修士，他們吐納靈氣和修行的目標，並不在於靈氣本身，隻是借用它當一個媒介，以此來感受元素。

想到這裡，他不由暴露了淺笑，感覺整小我彷彿都昇華了，固然境地冇有晉升但是內心當中卻產生，或者說具有了一種更加奇妙的東西。

所修習的東西，那是甚麼？聽他說完世人更加的迷惑了。

見到他這個模樣，邢殺塵也是忍不住出言問道：

分歧的是，修佛者更加重視於精力貫穿，體味思惟境地，但是卻並不存眷本身的本身，感覺萬物皆苦，需求挽救。

“錯了。”

邢殺塵在那邊不住的點頭，他也感覺二長老說的非常的又事理。但是當他側眼看去的時候，發明蕭麟竟在那邊皺著眉，彷彿在思慮些甚麼。

我們修真界之以是會這麼定名，這代表了當初阿誰，將我們引上修行之路的人的一種誇姣的設法。但願我們能夠做到本身超然物外，笑看滄海桑田。

他的話一下把蕭麟從思慮當中給拉了返來。他回過神來，看了邢殺塵一眼，隻說了句冇事。

修真修真，說白了，修的就是一個本心，一個真我，一個能夠超脫出去的生命。

你們現在屬於修練方纔入門，修道還冇有開端，或者極少部分的人纔開端。而至於修行，你們還遠遠冇有走到那一步。