老吳又給交代了沙僧另有降妖寶杖的出身來源，水下清算沙和尚很難，孫悟空還不忘給觀音找點事乾，便去南海找菩薩。菩薩正與捧珠龍女在寶蓮池畔扶欄看花，是在看花嗎？決計不是的，這寶蓮池有奧妙的，不久前收伏的黑熊也冇呈現在猴兒麵前，為甚麼？

你看沙僧，剛纔那麼橫，現在菩薩派木吒來了，一傳聞唐僧真來了，立馬態度大大的竄改。才收了寶杖，整一整黃錦直裰，跳登陸來，對唐僧雙膝跪下道，“師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有衝撞，萬望恕罪。”八戒道，“你這飯桶，怎的早不皈依，儘管要與我打？是何說話！”行者笑道，“兄弟，你莫怪他，還是我們未曾說出取經的事樣與姓名耳。”長老道，“你果肯誠懇皈依吾教麼？”悟淨道，“弟子向蒙菩薩教養，指河為姓，與我起了法名，喚做沙悟淨，豈有不從師父之理！”這沙僧傻嗎？不傻，但是，這沙僧也是聰明反被聰明誤。

這偈語，凱撒以為是全書最難瞭解的部分，本身也越看越似懂還懵，一次和一次的感受都不大一樣啊。但是能夠必定的是這是吳老爺子的本身材悟，絕對不是唐僧的，或者是吳老爺子但願唐僧這麼瞭解的。並且從書中來看，第九十三回的時候，悟空和唐僧才都瞭解了，或根基瞭解了，現在那絕對不成能悟徹的。頓悟麼？拉倒吧，當這是測驗1+1=？啊。

的確，這西紀行作者和李時珍必定是朋友，書中很多處所都有所表現。遵循李時珍脾氣交友的角度來講，這吳承恩是西遊釋厄傳的作者，應當是無疑了。從其他援引的冊本問世年代以及隆慶天子在位的時候來看，西紀行這本書，那麼凱撒猜測吳承恩是在1578－1582年根基寫完的，但也很能夠冇有終究定稿，由李春芳接著彌補校訂的，1585年李春芳過世後，這本書才氣閃現在世人麵前。乃至這本書另有些能夠性，是李時珍老爺子給大力核閱的。

俗話說，禍福相依啊，你們吃飽喝足睡了好覺了，墮了心性如何辦，猴兒傲慢高傲的，也該是讓你們復甦下得時候了，短長妖怪就要退場了。

從這裡開端，老吳的描述西行修持，又增加上了五行之說，內容變得較為龐大了。

這豬八戒實在代表了人普通的心機心機需求，不過呢，是老吳給藝術誇大放大化了的。他是全書內裡首要人物內裡最像正凡人的，其他的都擺佈偏離的更多太多了。

現在，唐僧五聖湊齊了，五行匹共同天真，認得疇前舊仆人。煉已立基為妙用，辨明邪正見啟事。金來歸性還同類，木去討情共複淪。二土全功成孤單，調和水火冇纖塵。

獨一比較部分公道的解釋就是，明朝嘉靖年間，山西和瓦剌交界處爆的鼠疫，傳遍了明朝很多處所，死了好幾萬人，震驚朝野的。或許老吳聽李時珍說過八爪飛龍能醫治鼠疫？這個才氣夠委偏言疇昔一點兒的。因為這個黃風怪不是我們常常瞥見的灰鼠，就是草原上的黃毛貂鼠。至於偷燈油甚麼的，看來是老吳給禍水西引了，佛家羈繫不力嘛。

暈兒了，這是個甚麼傻妖怪啊，另有這個弊端呢。獨一號的，唯有虎前鋒是先抓胸剝皮這麼乾出場的。

在高老莊初期是豬八戒第二高興的處所，冒死乾活，娶了媳婦兒，幾近忘了取經的事情，但能夠再度風景的慾念，使得他丟棄老婆丈人但也不能完整怪八戒，因為他丈人已經要下決計趕走他了，八戒對丈人還是很尊敬的。但是即便如此，老吳也不成能安排他成佛。