老吳相對來講，還是比較公道客觀的做了評價的，但是比較隱晦，對儒家的一些敗類微風花雪月之徒也抨擊了一些，乃至攻訐了帝相貴爵，卻也對其仍抱有但願和期盼。很遺憾，老吳看到了頑空，想要去突破它，但是，饒是才調橫溢冠絕非常也做不到，也冇有一點兒的機遇，也冇有根賦性的體例。這纔是突破頑空須悟空，到頭來，還是壁裡安柱窯頭土坯水中撈月，隻成空耳，怎不讓報酬前人擔憂替前民氣酸啊。

書裡描述的很少，但倒是相稱關頭的處所。觀音估計取經人兩三年就來了，但實際上用了5o4o天，佛教一年36o天，也算十四年吧。就算不決，打上一倍的充裕量，也才六年，但這也差得太多了吧。

如來接旨從速帶了倆門徒前去，見了孫悟空先容了本身，還裝著不曉得的模樣，問猴兒的來源甚麼的。

見性明心，書內裡厥後提到了好幾處，這個觀點是中國化的佛教顯宗派生出的禪宗提出來的，跟汗青上的真正玄奘大師西天求經的內容冇有乾係。

上回書凱撒提到了，嘉靖天子給陶仲文的大犒賞總重量135oo斤，和這快意金箍棒的重量恰好是一樣。朱元璋定下的法律，貪汙六十兩銀子的官員極刑。大師也都明白了的，這讓我們童年時候非常戀慕的孫猴子不懈鬥爭之兵器，在老吳的心目中，實在是錢！！！

這金頂大仙一聽，嗯？佛教要有大行動啊？氣壞了就，哦，吃喝的時候不叫我插手，觀音你過來也不捎點瓜子兒的，某還曉得客氣客氣讓你喝口茶的呀。有這麼乾的麼？你不仁我不義，甭管事情大小吧，從速抽暇上報太上老君他們，也算完成了些任務目標呢，說不定還能建功受獎的。

固然西洲不知年代，但如來還是冇胡塗，曉得過了冗長的五百年擺佈，大夥兒聚一聚，盂蘭盆會嘛，這善男信女上供了那麼多好玩意，也該讓大師好好搓一頓的。

太上老君這時候很可疑的，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，才推入八卦爐中，還冇無益用本身的三味真火，成果光將猴兒熏了個火眼金睛，七七四十九今後，都冇有查探一番，就開爐取丹，成果孫悟空趁機跑了出來，還將老頭給整了個倒栽蔥趕走了。

開篇詩最後說到，便見龍王三寶；在接下來前麵的一段詩詞中提到，受用龍宮法界。這申明佛教和玄門一樣，都是有龍文明的，過會兒再說下子。

這內裡的詩詞，又說瞭然猴子和佛道機遇匪淺。彆的先不過早解釋，就談談披毛帶角。普通的瞭解就是植物啊，但是這是有典故的，道家有披毛犀牛，佛家講究如帶角虎，本來這是倆家的對勁神獸呀，嗬嗬，到了老吳這裡，被指的是甚麼呢？

觀音和門徒持續到了長安，住了下來，不讓城隍地盤他們流露一絲訊息，欲知如何尋訪取經人，請聽下回接著胡說。

如來敗興返來，駕住祥雲，對驅逐的眾道，我以甚深般若，遍觀三界。根賦性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無統統。殄伏乖猴，是事莫識，名存亡始，法相如是。

餓了讓吃鐵丸渴了喝銅汁，好好檢驗，今後再放出來。這是佛家以為該下天國的主兒才氣有的享用呀，但這倒是如來安排的，目標就是要讓猴兒感受好好一下，歸正出來今後，孫悟空變了，完整成了兩麵脾氣的猴兒，是善是惡是賢是愚？說不太清了，這之前的猴子都是憑本能愛好做事，不太愛用大腦考慮題目的。的確在壓了五百年後，孫悟空悟了很多簡樸的空啊。