但是人家佛家也有龍，古印度的所謂龍實在跟大個的眼鏡蛇差未幾，厥後也變了些模樣的。觀音厥後將玉龍三太子給摘了頜下明珠，鋸了角，退了鱗，先彆變馬的時候，這個形象跟印度的龍才靠近些。厥後佛教由西域傳入中國今後，就把眼鏡蛇給翻譯成龍，好迅被人瞭解啊，這眼鏡蛇直接翻譯疇昔，不就費事了嗎？起碼會引發很多人的惡感，對佛教傳播有害無益。但是這眼鏡蛇在印度那是有王的；而當時漢朝中國呢，龍是分色彩的黑，白，黃，紅，綠，開端冇王那麼一說。

不出不測，輸了，卻被壓在五行山下。但是猴子有一句話，大師要重視，莫非有個未卜先知的神通，我決不信！不信！這是乾嗎呢，這是吳老爺子在藉著猴子的嘴巴奉告我們，人間底子就冇有甚麼未卜先知，都是哄人的。

見性明心，書內裡厥後提到了好幾處，這個觀點是中國化的佛教顯宗派生出的禪宗提出來的，跟汗青上的真正玄奘大師西天求經的內容冇有乾係。

觀音和門徒持續到了長安，住了下來，不讓城隍地盤他們流露一絲訊息，欲知如何尋訪取經人，請聽下回接著胡說。

不能光吃啊，菩薩獻詩，如來講根本源流。說著說著，鋒芒一轉兒，將四大洲風土情麵先容一下，這是一個典範講解啊。

還說觀音師徒，先來到流沙河，碰到沙僧了，打了一架，接管了觀音的忽悠，承諾了前提，誰情願在這老享福啊，何況還想有個出息呢。

但是這裡是相稱可疑的，這玉龍和沙僧八戒還不太一樣。沙僧八戒是犯過後早早就貶了下界的，天將押著玉龍彷彿是專門在這等著的，還必必要有玉帝的敕令才行。

如來連吃帶拿的，但是吃冇吃葷即龍肝鳳髓就不曉得了，冇說。滿載而歸，叫個歡暢。又在五指山貼個六字真言，完整震住猴兒了。這六字真言到底是甚麼意義呢，說法挺多，各表不一，凱撒的瞭解是佛我同在，非要按挨次翻譯的話，就是好呀，快意，吉利，佛啊。

接著走，到了福陵山，碰到了豬八戒了，打了一架，和沙僧一樣，也說了本身的部兼顧世，接管前提。

……

第三個趕上了玉龍三太子，西海龍王敖閏之子，不日就要宰了啊。觀音便從速上天討情，饒了玉龍，籌辦給厥後的取經人當個腳力還行。

書裡描述的很少，但倒是相稱關頭的處所。觀音估計取經人兩三年就來了，但實際上用了5o4o天，佛教一年36o天，也算十四年吧。就算不決，打上一倍的充裕量，也才六年，但這也差得太多了吧。

快意金箍棒，東海龍王是如何評價的，挽著些兒就死，磕著些兒就亡；挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷。有這麼短長麼？很多妖怪為甚麼有的愛有的怕金箍棒？就連孫悟空厥後被青牛用金剛鐲收了金箍棒以後，翻筋鬥逃了性命，昏黃失主張。撲梭梭兩眼滴淚，豈料現在無主杖，空拳赤腳怎昌隆！

聽了顛末以後，大師便給佛爺慶功道賀一番。

一個說原，一個講離。老吳太有才了，點讚，鼓掌。那如來到底甚麼意義呢，純真從如來的話裡闡發，是如許的。我用偌大聰明看遍了三界，除了孫悟空，都找不到第二個根賦性原，就猴兒有最原始的根，善惡共存的根兒。