我們再先返歸去闡發阿誰通銀河裡的白黿，它到底隱指了甚麼，它為何要想曉得本身甚麼變成人形呢？為甚麼作者要在這麼個關頭，安排這麼個看似淺顯的未成人形妖怪說上不痛不癢的話哩？

但是老吳對其的態度，從書裡的描述，卻能看出來，此人並不是“不失其正”，而是一個真小人。不過李春芳估計是點竄了些內容，給了徐階老邁的麵子，冇有讓猴兒一棍子給打死。

要說徐階辦了甚麼功德麼，也算是有的。年青的時候昭雪百姓冤獄，毀淫祠，創鄉社學，捕獲江洋悍賊；肅除了嚴嵩父子，昭雪了大禮節，打擊了道佛的放肆氣勢。但是明朝萬積年間及厥後諸多輔政大臣的各種內鬥、對付天子、打劫民財之作為，倒是徐階給開了頭，建立了表率的。徐階始終在乎的是本身罷了，心內裡完整冇有百姓，乃至也冇有天子。據彆史記錄，這故鄉夥退休回家請人用飯，連用飯喝酒的器皿都是金子的，成果讓小我給揣兜裡了。徐階瞥見了，也冇說破，還大風雅方的送給了人家哩。這個故事說瞭然太多啊，徐階和唐朝的“名相”李林甫不分伯仲的。

再說八大金剛帶著唐僧等眾，回到靈山，得湊上5o48天這個佛家吉利數字。

這個內容，是老吳持續了前人的寫法，冇有甚麼特彆意義在內。

額，這個，實在真正的華表柱子應當是在天子宮殿甚麼四周安設的。比如北京**啊，或者明十三陵呀。華表柱普通是中華公用的，是圖騰崇拜。

那麼吳承恩版本的西遊釋厄傳，其首要內容我們就說完了。但是接下來，我們還得持續闡發書中的一些奧妙，請聽下回接著胡說。

大聖道，“尊者之言雖當，但吾師如何挑得經擔？如何牽得這馬？須得我劃一去一送。煩你在空少等，諒不敢誤。”金剛道，“前日觀音菩薩啟過如來，來往隻在八日，方完藏數。今已經四日不足，隻怕八戒妄圖繁華，誤了刻日。”八戒笑道，“師父成佛，我也望成佛，豈有妄圖之理！潑大粗人！都在此等我，待交了經，就來與你迴向也。”白癡挑著擔，沙僧牽著馬，行者領著聖僧，都按下雲頭，落於望經樓邊。

為甚麼這麼說，因為我們曉得，天竺國實在泛指的是印度。而印度在公元639-653年的時候，是有大小很多國度盤據的，還冇有完成同一，是不成能有天竺國這個通用印章的。

如是等統統天下諸佛。願以此功德，寂靜佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。如有見聞者，悉菩提心。同生極樂國，儘報此一身。十方三世統統佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。

實在佩服老吳啊，選得真是時候呀，何時何地都得損佛家幾下的。

汗青上真正的玄奘大師，在公元628年即貞觀二年西行取經，公元645年返來以後，李世民讓他在長安弘福寺中，專門翻譯梵經。這個聖教序，是在公元648年即貞觀二十二年7、八月的時候，翻譯了一本佛經《瑜伽師地論》，並上書給了李世民及李治。李世民看完後，很快就答覆了，厥後這內容就作為《大唐三藏聖教序》了的。