佛家為甚麼要讓唐僧吃草還丹，然後讓人大肆鼓吹呢？之前呢，像阿誰虎前鋒，光曉得吃肉能填飽肚子就行，厥後給滅了，地盤被領受了。佛家一看，此次收益還行，就動了心機，在這個方麵多做點文章，讓更多的妖怪主動出來，好領受更多的地盤。

老豬吃的太快，還想讓猴兒給再整幾個。大聖道，“兄弟，你好不知止足這個東西，比不得那米食麪食，撞著儘飽。象這一萬年隻結得三十個，我們吃他這一個，也是大有緣法，不等小可。罷罷罷！彀了！”朱元璋固然對北元停止了八次撻伐，但進退有度，他並冇有將蒙古完整毀滅的設法。

成果猴兒敲下了一個果子，卻找不到了，便將地盤給揪出來扣問。地盤道，“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用瓷器，淨水化開食用，遇火即焦而無用。遇土而入者，大聖方纔打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，以是長生。大聖不信時，可把這地下打打兒看。”行者即掣金箍棒築了一下，響一聲迸起棒來，土上更無陳跡。行者道，“公然！公然！我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，如何這一下打不傷些兒？這等說，我卻錯怪了你了，你歸去罷。”那地盤即回本廟去訖。

大聖持續東往，找到了瀛洲九老。關於書裡的瀛洲九老，不好一一判定來龍去脈和一一對應，他們是映照了奴兒乾都司最東北的一些民族部落（包含野人女真在內）魁首，占有的地區大略就是古渤海國另有肅慎一帶。詳細詳細的一一論證冇有大的意義。1449年土木之變中，這些處所的首級故意有力，隻能援助明朝卻冇有實際行動。

1368年朱元璋建立明朝霸占元多數；1370年的應昌戰役，李文忠緝獲了元朝國寶。至此，老吳和老李才以為元朝滅亡，對應了孫大聖將蟠桃中個大的幾近給吃光了；但元朝的本部傳承還在，他們重新建立起了北元政權，也就是現在所說的人蔘果樹，當然就和蟠桃樹差了一個層次。

書中第七十一回，觀音的坐騎金毛犼手裡有個紫金鈴，妖怪說了，我這鈴兒是“太清仙君道源深，八卦爐中久鍊金。結就鈴兒稱珍寶，老君留下到現在”。猴兒還給彌補，“道祖燒丹兜率宮，金鈴摶煉在爐中。二三如六循環寶，我的雌來你的雄”。妖王接著道，“鈴兒乃金丹之寶，又不是飛禽走獸，如何辨得雌雄？但隻是搖出寶來，就是好的！”阿誰紫金鈴是太上老君的八卦爐給煉製出來的，本身就是“金丹之寶”，並且還能“搖出寶來”，也就是能搞出金銀來的。那麼觀音如何獲得的這個寶貝呢，是太上老君偶然中給丟了，還讓菩薩給撿到了麼？除非倆個道佛神仙之間有貓膩，存在著好處上的來往，故此財迷老君高價將其出售給財迷觀音罷了。

“卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，花名與世同君。那觀裡出普通異寶，乃是渾沌初分，鴻蒙始判，六合未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，彆名流參果。三千年一著花，三千年一成果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩類似，四肢俱全，五官鹹備。人如有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”。