這裡還提到了孫悟空的竄改神通委實短長，這哪吒乃是純粹的元神啊，都看不出來毫毛變的秘聞和孫悟空的真身。同時還奉告了大師，起碼現在的哪吒還不曉得孫悟空的真正來源，當然孫悟空也還不清楚和哪吒的淵源到底如何？

為甚麼，大夥兒是替玉帝抱不平麼，不是啊。因為他們本身連個小聖還冇混上呢，人家二郎神那是玉帝的外甥，叫小聖。大師敢怒不敢言，但大多架空二郎神。都感覺本身本領不含混，比你二郎另有孫悟空們強多了，憑甚麼你就得官兒比我大，名號比我清脆啊。以是巨靈神他們對孫悟空的態度是，並不在乎他能不能打上淩霄寶殿，但是你叫齊天大聖這可不可。

玉帝實在也不傻，內心必定明白，連這個都胡塗的話還能當玉帝啊。但也冇在乎這個，乃至也合適本身本意，就讓木徳星官給帶走猴子。那麼木徳星官的本職事情就是辦理人間山石草木蜥蛇龜鱉魚類的，這才勉強算是悟空的直接帶領。

名流商鞅就對孔子亦是相稱不客氣，說這儒家顯學隻會貧弱國度說不定還得敗亡。厥後韓非子的著作《五蠹》也略微委宛的表達了這個觀點，五蠹頭一號，儒家學者。

晏嬰，痛斥崔杼，兩治東阿，折衝樽俎，南橘北枳，華而不實，激辯智諫另有桃殺三士等等相稱多的典故，最著名的就是司馬遷給的評價差未幾就是管仲再世，凱撒以為其是當時了不起的綜百口。

在西紀行第五十二回中，孫悟空見了青牛精，說了一大堆閒話，內裡有“綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當”的內容。那麼，這是如何回事呢？在漢朝之前，可向來冇有說過玉帝姓張哈。大抵是在漢朝末年，張角創建了承平道，曾經提出了“彼蒼已死，黃天當立”的說法。或許，這個汗青事件形成了今後官方傳說中玉帝是姓張的緣來。也不曉得甚麼時候，官方傳說中，玉帝乃是凡人上天統管眾神仙。不過在吳承恩版本的西紀行內裡，較著采取了官方傳說為主道釋的看法為輔，王母娘娘是玉帝的老婆，玉帝另有七個女兒一個mm，外甥是二郎神的。

老李身後，老朱還發文記念一番，“卿昔為民中原，時逢世亂，獨能仗義施仁，挺身奮臂，率義旅以保關中，臣元豐年矣。何元綱不振，社稷陵替，卿尚能恪守臣節，斬我行人，忠臣之義，可謂儘矣。然大廈將傾，非一木可支。未幾，胡君遁去，中原之地複我漢人，朕遂為生民主。當是時，漢人棄邱壟從胡，為我中國仇讎。至今身膏草澤，骨委戈壁。惟卿退守臨洮，心機父母之邦，義忠族類，是以全境保民，助我勝利，今七年矣。夫何久疾不痊，乃至長往。噫！握兵一世，又得善終，亦人之所難。卿能如是，豈不美哉！朕聞卿殞，不堪痛悼，今遣某官用牲醴致祭，卿其享之。”

扯得太遠了些，還書歸正傳。以是，這個大聖的稱呼底子冇有設想中的那麼邪乎，起碼在清朝之前當時帝王他們的心目中，在非常特彆期間，彆說大聖了，你叫至聖也無所謂，彆叫上聖就行，因為上聖這個稱呼隻能是玉帝和五方上帝他們公用的。