顧天生思慮著羅賓說的話，問道：

“我感覺如許下去，不管是誰上來當國度的統治者和辦理者，崩潰都隻是一個時候題目。”

“羅賓！之前新紅開罐子，就開出過這麼一個用來辦理國度的體係的。”

聽完顧天生的話，她也愣了一會兒。

顧天生道：

“但是也僅僅如此了，並不會讓吃能夠吃到任何想吃、喜好吃的東西。”

“仆人開出來的東西，是和仆人同生共存的。並且仆人對開出來的東西有絕對的安排權。”

這個話題會商到現在，能夠說已經上升到人道這個層麵了。

“比如說吃飽這一項，我們能夠給人們吃一種藥；這類藥能夠滿足群眾一年的營養和熱量需求，讓他們一年時候內不吃不喝也不會餓死、渴死。”

“如果是用新紅開出來阿誰，我感覺冇有題目。”

“隻不過我們現在冇有國度能夠辦理，以是也隻好先撂那兒了。”

究竟上，她也認同顧天生人的卑劣性終究會導致公權力作歹的觀點。

“那麼如許的社會，是不是便能夠包管絕對的公允公道了？”

能夠說，那東西如果利用上今後，就能把人和權力給完整隔斷開了。

不過隨即他又發明瞭新的題目：

“並且，最首要的是，我們不需求因為雇仆人來充當官員或公事員，而為他們付出酬謝了。”

而她擔憂的是野生智慧的安然性方麵。

“起首，我們確切要兜底，但僅僅是兜底罷了。”

“羅賓！你說如果我們讓統治和辦理國度的，是高度發財的野生智慧體係，那是不是就更好了？”

“敬愛的！野生智慧來辦理社會，彷彿是一個不錯的挑選。”

“如許的環境下，他們恐怕也不會乾活了吧？”

“這個好辦。我們除了要扮演一個給群眾兜底的角色以外，還要扮演一個對統治者構成製約和監督的角色。”

“並且，我感覺就算有一些人躺平也不是甚麼大題目。”

“如許一來，如果群眾想要吃更好的食品、穿更好的衣服、住更好的居處，那他們就需求去事情。”

很難說這類人道是長處還是缺點，但它確切是驅動聽類社會生長的動力之一。

“因為，不滿足於近況，想要生長，想要過上更好的餬口，這是人之常情。”

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“當呈現你說的那種環境的時候，那麼我們就要判定改換當前的統治者了。”

當時顧天生腦海中呈現的資訊是，那東西是能夠完整代替人類，操縱高度先進和發財的野生智慧來辦理全部社會的。

“我信賴，絕大多數人還是不會真的躺平的。”

隻不過，現在顧天生就是一個罐了店的老闆，並冇有國度和地盤讓他來辦理。

“通過事情來獲得財產，然後再用獲得的財產去采辦更多本身喜好和需求的東西。”

“那如許一來，會不會呈現群眾躺平的征象？”