輪迴之初醒_第四十一章 開課 首頁

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《楞嚴經》有這麼大來頭,這是方夏冇想到的,並且修煉難度如此之大,這又讓方夏有些擔憂。入門時有碎雨指導還好,但今後,就隻能靠本身了。不過要說放棄,方夏還是很不甘心的,畢竟修煉到現感受一向比較順暢。先練著再說吧,方夏如此決定。

練氣前期進步很快,但想要修煉有成很難,因為它越到前麵對資質的要求越高,並且前期的戰役手腕很乏力,在練氣方麵冇有很強的信心,普通是不會等閒挑選魂修這條路的。【零↑九△小↓說△網】

方夏聽到這話俄然認識到,本身彷彿一向走入了誤區。在聽取了藏鋒大爺的定見後,方夏花了很多時候去圖書館,但藏鋒大爺當時的意義彷彿不是讓本身豐富知識,而是通過增加見聞體味本身,找出合適本身的修煉方向。成果本身越來越沉浸在未知天下的陸地裡,忘了最後的目標。幸虧初心還冇忘,那些書也冇白看,接下來本身就要成心識的連絡這些知識發覺本身的特性,為本身定下合適的修煉線路了。

這些留下的學員當中,挑選練體的要比挑選練氣的多出很多,足有三十一人,但這些人當中並非都是練體比練氣天賦高。他們很多也能夠冥想入定,並且在以後的吐納練習中也並冇有表示出更高的天賦。之以是他們都做出如許的挑選,和練氣與練體各自的特性有關。

“哦,你說《楞嚴經》呀,不錯它確切是少見的佛門練氣心法。並且是練氣心法中最頂尖的幾部之一。這並不奇特,玄門中也有《胎息功》如許的吐納功法。佛門練體,道家練氣,這是隻籠統的說法,實際上,很多文明的生長過程中都會有嘗試鑒戒彆的文明的征象,更彆說練體與練氣這兩個有共通之處,存在期間又有堆疊的兩種文瞭然。但這類鑒戒,在結果明顯的同時也會存在一些題目,是以很難成為支流。比如剛纔提到的《楞嚴經》,它便對修煉者的要求太高,資質,悟性,毅力,心性,機遇,聰明等一樣都不成少,若不是如此,以它的威能,職位會更高。是以我在這裡要提示一下各位,今後對《楞嚴經》感興趣的同窗,必然要慎重挑選。”

“我能夠給出定見,但心法的挑選最後還得你們本身來,每小我環境不一樣,最體味的還是你們本身。當然,在你們修煉的過程中如果碰到題目能夠隨時找呼應的教員停止指導,每個功法或心法的指導教員在先容裡有申明,大師能夠本身查閱。”

教員話音未落,上麵大師的哀嚎聲已經連成一片了。

方夏細心的翻看了一下,列表內容很多,不但有現在能夠修煉的初級心法,也有將來晉升後能夠修煉的人級,地級乃至天級心法,並詳細列出了各心法的簡介以及這些心法之間的傳承乾係。如許便利學員們停止長遠的打算,挑選合適的起步心法。

方夏還發明,很多初級心法本就是從初級心法中摘選出來的入門部分,比如方夏修煉過的《楞嚴經》就是被拆分紅了三部分,彆離歸為人、地、天三級心法。

說這是第一堂課,倒不如說是開學典禮。教員並冇有講甚麼講授內容,而是對這一年裡的講授安排做下交代。究竟上,第二學年裡,並冇有甚麼牢固的課程,學員們將在非常寬鬆的環境下本身停止修煉,隻要在碰到題目時纔會向呼應的教員尋求指導與幫忙。

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