6.26　宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁①焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝②也，不成陷③也；可欺也，不成罔也。”

⑤彬彬：指文與質的共同很得當。

【註釋】

【註釋】

②文：文采，顛末潤色的。

【原文】

【譯文】

6.24　子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”

③宋朝：宋國的公子朝，《左傳》中曾記錄他因斑斕而惹起亂的事情。

6.17　子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也？”

【評析】

【譯文】

孔子在這裡冇有詳細指曉得甚麼，看來是泛指，包含學問、技藝等。有句話說：興趣是最好的導師，大抵說的就是這個意義。

【原文】

①孟之反：名側，魯國大夫。

子遊做了武城的長官。孔子說：“你在那邊是到了人纔沒有？”。子遊答覆說：“有一個叫澹台滅明的人，向來不走歧途，冇有公事從不到我屋子裡來。”

【註釋】

【譯文】

【評析】

【譯文】

【原文】

【註釋】

6.25　子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”

【註釋】

①中庸：中，謂之無過無不及。庸，平常。

【譯文】

【譯文】

【註釋】

【註釋】

【評析】

樊遲問孔子如何纔算是智，孔子說：“用心努力於（倡導）老百姓應當順從的品德，尊敬鬼神但要闊彆它，便能夠說是智了。”樊遲又問如何纔是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前麵，有收成的成果，他得在人後，這能夠說是仁了。”

孔子說：“一小我的儲存是因為樸重，而不樸重的人也能儲存，那隻他幸運地製止了災害。”

孔子這裡所說的“智者”和“仁者”不是普通人，而是那些有涵養的“君子”。他但願人們都能做到“智”和“仁”，隻要具有了這些品德，就能適應當時社會的要求。

孔子說：“觚不像個觚了，這也算是觚嗎？這也算是觚嗎？”

⑥能近取譬：能夠就本身打比方。即推己及人的意義。

②眾：指世人。

④殿：殿後，在全軍最後作保護。

①罔：誣罔不直的人。

宰我問道：“對於有仁德的人，彆人奉告他井裡掉下去一名仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：“為甚麼要如許做呢？君子能夠到井邊去救，卻不成以墮入井中；君子能夠被棍騙，但不成能被利誘。”

①約：一種釋為束縛；一種釋為扼要。

6.29　子曰：“中庸①之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

【評析】

本章對孔子去見南子做甚麼，冇有講明。據後代儒家講，孔子見南子是“欲行霸道”。以是，孔子在這裡發誓矢語，說如果做了甚麼分歧法的事的話，就讓上天去怒斥他。彆的，孔子在這裡又提到了“天”這個觀點，恐怕不能簡樸地說，孔子的看法上另有宗教認識，這隻是他為了壓服子路而發的誓。

②逝：往。這裡指到井邊去看並設法救之。

【原文】

【評析】

孔子說：“具有中等以上才乾的人，能夠給他講授高深的學問，在中等程度以下的人，不成以給他講高深的學問。”

③義：公用力於人道之所宜。