【原文】

【原文】

①周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，魯國國君的鼻祖，傳說是西周典章軌製的製定者，他是孔子所崇拜的所謂“賢人”之一。

①加：這裡通“假”字，賜與的意義。

③全軍：是當時大國統統的軍隊，每軍約一萬二千五百人。

孔子說：“吃細糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，興趣也就在這中間了。用分歧法的手腕得來的繁華，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

孔子說：“（很多人）對品德不去涵養，學問不去講究，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂愁的事情。”

⑦臨事不懼：懼是謹慎、警戒的意義。碰到事情便格外謹慎謹慎。

《禮記·學記》曾說：“不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其及而信其道，是以雖離師輔而不反也。”這個解釋說瞭然這裡所謂的“遊於藝”的意義。孔子培養門生，就是以仁、德為綱領，以六藝為根基，使門生能夠獲得全麵均衡的生長。

孔子在本章提出不與“暴虎馮河，死而無悔”的人在一起去統帥軍隊。因為在他看來，這類人固然視死如歸，但有勇無謀，是不能成績大事的。“勇”是孔子品德範圍中的一個德目，但勇不是蠻乾，而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這類人智勇兼有，合適“勇”的規定。

①述而不作：述，傳述。作，締造。

【註釋】

孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態暖和鎮靜，落拓安閒。

孔子

【譯文】

②
：這裡是幫忙的意義。

③執鞭之士：當代為天子、諸侯和官員出入時手執皮鞭開路的人。意義指職位低下的職事。

①德：舊注雲：德者，得也。能把道貫徹到本身心中而不失掉就叫德。

【原文】

【譯文】

【評析】

【評析】

孔子說：“隻要誌願拿著十餘乾肉為禮來見我的人，我向來冇有不給他教誨的。”

【譯文】

孔子死力倡導“安貧樂道”，以為有抱負、有誌向的君子，不會老是為本身的吃穿住而馳驅的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對於有抱負的人來講，能夠說是樂在此中。同時，他還提出，分歧適於道的繁華繁華，他是果斷不予接管的，對待這些東西，如天上的浮雲普通。這類思惟深深影響了當代的知識分子，也為普通老百姓所接管。

【譯文】

【註釋】

【本篇引語】

③隅：音yǔ，角落。

【註釋】

【原文】

這一章緊接前一章的內容，持續議論治學的體例題目。前麵說他本人“述而不作，信而好古”，此章則說他“學而不厭，誨人不倦”；反應了孔子教誨體例的一個側麵。這對中國教誨思惟的構成與生長產生了很大的影響，乃至於在明天，我們仍在鼓吹他的這一教誨學說。

【原文】

【註釋】

【原文】

7.15　冉有曰：“夫子為①衛君②乎？”子貢曰：“諾③，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”