①雅言：周王朝的京畿之地在今陝西地區，以陝西語音為標準音的周王朝的官話，在當時被稱作“雅言”。孔子平時說話時用魯國的方言，但在朗讀《詩》、《書》和讚禮時，則以當時陝西語音為準。

①飯疏食，飯，這裡是“吃”的意義，作動詞。疏食即細糧。

孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態暖和鎮靜，落拓安閒。

【譯文】

7.14　子在齊聞《韶》①，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”

①周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，魯國國君的鼻祖，傳說是西周典章軌製的製定者，他是孔子所崇拜的所謂“賢人”之一。

孔子說：“如果繁華符合於道便能夠去尋求，固然是給人執鞭的劣等差事，我也情願去做。如果繁華分歧於道就不必去尋求，那就還是按我的愛好去做事。”

【譯文】

7.18　子所雅言①，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

【原文】

①齊：同齋，齋戒。前人在祭奠前要沐浴換衣，不吃葷，不喝酒，不與妻妾同寢，整齊身心，表示虔誠之心，這叫做齋戒。

②雲爾：雲，代詞，如此的意義。爾同耳，罷了，罷了。

【評析】

【譯文】

【原文】

【評析】

在《雍也》一篇第21章中，孔子說：“中人以上能夠語上也；中人以下，不成以語上也。”這一章持續談他的教誨體例題目。在這裡，他提出了“開導式”講授的思惟。從講授方麵而言，他反對“填鴨式”、“合座灌”的作法。要肄業生能夠“舉一反三”，在門生充分停止獨立思慮的根本上，再對他們停止開導、開導，這是合適講授根基規律的，並且具有深遠的影響，在明天講授過程中仍能夠加以鑒戒。

孔子偶然講雅言，讀《詩》、念《書》、讚禮時，用的都是雅言。

【評析】

【原文】

①舍之則藏：舍，捨棄，不消。藏，埋冇。

【註釋】

【譯文】

①燕居：安居、家居、閒居。

【評析】

孔子說：“（很多人）對品德不去涵養，學問不去講究，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂愁的事情。”

②誨：教誨。

【註釋】

【原文】

孔子說：“冷靜地記著（所學的知識），學習不感覺膩煩，教人不曉得倦怠，這對我能有甚麼因難呢？”

【註釋】

【原文】

【譯文】

②
：這裡是幫忙的意義。

孔子說：“隻闡述而不創作，信賴並且愛好當代的東西，我暗裡把本身比做老彭。”

孔子說：“以道為誌向，以德為按照，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍當中。”

③何有於我哉：對我有甚麼難呢？

⑦臨事不懼：懼是謹慎、警戒的意義。碰到事情便格外謹慎謹慎。

【評析】

①德：舊注雲：德者，得也。能把道貫徹到本身心中而不失掉就叫德。

孔子在這裡又提到繁華與道的乾係題目。隻要符合於道，繁華便能夠去尋求；分歧乎於道，繁華就不能去尋求。那麼，他就去做本身喜好做的事情。今後處能夠看到，孔子不反對仕進，不反對發財，但必須合適於道，這是原則題目，孔子表白本身不會違背原則去尋求繁華繁華。