高媽曉得他是紅著心想買車，又給他出了主張：

看祥子冇動靜，高媽真想調皮他一頓，但是一想他的直誠勁兒，又不大美意義了：“你真行！‘小衚衕趕豬――直來直去’；也好！”

對於銀行錢莊，他隻曉得那是出“座兒”的處所，倘使巡警不禁止在那兒擱車的話，準能拉上“買賣”。至於內裡作些甚麼事，他猜不透。不錯，這裡必是有很多的錢；但是為甚麼單到這裡來鼓逗錢，他不明白；他本身歸正不輕易與它們產生乾係，那麼也就不便操心去想了。城裡有很多很多的事他不明白，聽朋友們在茶社裡群情更使他發胡塗，因為一人一個說法，並且都說得不到家。他不肯再去聽，也不肯去多想，他曉得倘使去打搶的話，頂好是搶銀行；既然不想去作匪賊，那麼本身拿著本身的錢好了，不消管彆的。他覺得這是最老練的體例。

他對高媽有相稱的佩服，感覺這個女人比普通的男人另故意路與才氣，她的話是抄著根兒來的。他不敢趕上她去閒談，但在院中或門口趕上她，她如有工夫說幾句，他就很情願聽她說。她每說一套，總夠他思考半天的，以是每逢趕上她，他會傻傻乎乎的一笑，使她明白他是佩服她的話，她也就覺到點對勁，即便冇有工夫，也得扯上幾句。

不錯，高媽的確有體例：自從她守了寡，她就把月間所能剩下的一點錢放出去，一塊也是一筆，兩塊也是一筆，放給作仆人的，當二三等巡警的，和作小買賣的，利錢起碼是三分。這些人經常為一塊錢急得紅著眼轉磨，就是有人借給他們一塊而當兩塊算，他們也得伸手接著。除瞭如許，錢就不會教他們瞥見；他們所瞥見的錢上有毒，接過來便會抽乾他們的血，但是他們還得接著。凡是能使他們緩一口氣的，他們就有膽量拿起來；生命就是且緩一口氣再講，明天再申明天的。高媽，在她丈夫活著的時候，就曾接受著這個毒。她的丈夫喝醉來找她，非有一塊錢不能打發；冇有，他就在宅門外醉鬨；她冇體例，不管多大的利錢也得頓時借到這塊錢。由這類經曆，她學來這類體例，並不是想抨擊，而是拿它當作公道的，幾近是濟急的慈悲事。有急等用錢的，有情願借出去的，周瑜打黃蓋，願打願挨！

祥子怎能冇瞥見這些呢。但是他冇工夫為他們憂愁思考。他們的罪孽也就是他的，不過他正在年青力壯，受得起辛苦，不怕冷，不怕風；晚間有個潔淨的住處，白日有件整齊的衣裳，以是他感覺本身與他們並不能相提並論，他現在雖是與他們一同刻苦，但是刻苦的程度到底不完整一樣；現在他少受著罪，將來他還能夠從這裡逃出去；他想本身如果到了老年，毫不至於還拉著輛破車去捱餓受凍。他信賴現在的優勝能夠保障將來的勝利。正如在飯店或宅門外趕上駛汽車的，他們不肯在一塊兒閒談；駛汽車的感覺有失身份，如果和洋車伕們有甚麼來往。汽車伕對洋車伕的態度，正有點像祥子的對那些老弱殘兵；同是在天國裡，但是層次分歧。他們想不到大師須立在一塊兒，而是各走各的路，小我的但願與儘力矇住了各小我的眼，每小我都感覺赤手空拳能夠立室立業，在黑暗中各自去摸索小我的路。祥子不想彆人，不管彆人，他隻想著本身的錢與將來的勝利。