鄭君問於被瞻曰：“聞先生之義，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻對曰：“有之。夫言不聽，道不可，則固不事君也。若言聽道行，又何滅亡哉？”故被瞻之不滅亡也，賢乎其滅亡者也。

得時之稻，大本而莖葆，長秱疏穖。穗如馬尾，大粒無芒，摶米而薄糠，舂之易而食之香。如此者不益。先時者，本大而莖葉格對，短秱短穗，多秕厚糠，薄米多芒。後時者，纖莖而不滋，厚糠多秕，＜廣走＞辟米，不得恃定熟，卬天而死。

客有見田駢者，被服中法，進退中度，趨翔嫻雅，詞令遜敏。田駢聽之畢而辭之。客出，田駢送之以目。弟子謂田駢曰：“客士歟？”田駢曰：“殆乎非士也。今者客所弇斂，士所術施也；士所弇斂，客所術施也。客殆乎非士也。”故火燭一隅，則室偏無光。骨節蚤成，空竅哭曆，身必不長。眾無謀方，乞謹視見，多故不良。誌必不公，不能建功。好得惡予，國雖大不為王，禍災日至。故君子之容，純乎其若鍾山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹畏化，而不肯自足；乾乾乎棄取不悅，而心甚素樸。

上田棄畝，下田棄甽。五耕五耨，必審以儘。其深殖之度，陰土必得。大草不生，又無螟蜮。今茲美禾，來茲美麥。是以六尺之耜，以是成畝也；其博八寸，以是成甽也；耨柄尺，此其度也；其耨六寸，以是間稼也。地可使肥，又可使棘。人肥必以澤，使苗堅而地隙；人耨必以旱，使地肥而土緩。

是以得時之禾，長秱長穗，大本而莖殺，疏穖而穗大，其粟圓而薄糠，其米多沃而食之強。如此者不風。先時者，莖葉帶芒以短衡，穗钜而芳奪，秮米而不香。後時者，莖葉帶芒而末衡，穗閱而青零，多秕而不滿。

草諯大月。冬至後五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也。於是始耕。孟夏之昔，殺三葉而獲大麥。日至，苦菜死而資生，而樹麻與菽。此告民地寶儘死。凡草生藏，日中出，犭希首生而麥無葉，而處置於蓄藏。此告民究也。五時見生而樹生，見死而獲死。天下時，地生財，不與民謀。

得時之黍，芒莖而徼下，穗芒以長，摶米而薄糠，舂之易，而食之不噮而香。如此者不飴。先時者，大本而華，莖殺而不遂，葉槁短穗。後時者。小莖而麻長。短穗而厚糠，小米鉗而不香。

得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚枲以均，後熟多榮，日夜分複活。如此者不蝗。

上田夫食九人，下田夫食五人，能夠益，不成以損。一人治之，十人食之，家畜皆在此中矣。此大任地之道也。

作者：呂不韋

豐年瘞土，無年瘞土。無失民時，無使之治下。知貧富利器，皆時至而作，渴時而止。是以老弱之力可儘起，其用日半，其功可使倍。不知事者，時未至而逆之，時既往而慕之，當時而薄之，使其民而郤之。民既郤，乃以良時慕，此處置之下也。操事則苦。不知高低，民乃逾處。種稑禾不為稑，種重禾不為重，是以粟少而失功。

昔有舜欲服外洋而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海內矣。湯、武欲繼禹而不成，既足以王通達矣。五伯欲繼湯、武而不成，既足覺得諸侯長矣。孔、墨欲行大道於世而不成，既足以成顯榮矣。夫大義之不成，既有成已，故務事大。