季春

《詩》曰：“執轡如組。”孔子曰：“審此言也，可覺得天下。”子貢曰：“何其躁也！”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之於此，而成文於彼也。”賢人組修其身而成文於天下矣。故子華子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，鬆柏成而途之人已蔭矣。”

作者：呂不韋

是月也，命工師令百工審五庫之量，金鐵、皮革筋、角齒、羽箭乾、脂膠丹漆，無或不良。百工鹹理，監工日號，無悖於時，無或作為淫巧，以蕩上心。

一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子居青陽右個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

圜道

論人

是月也，天子乃薦鞠衣於先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具於天子焉。天子焉始乘舟。薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。

先己

是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視田野，修利堤防，導達溝瀆，開通門路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘坎阱，喂獸之藥，無出九門。”

孔子見魯哀公，哀公曰：“有語寡人曰：‘為國度者，為之堂上罷了矣。’寡人覺得迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘聞之，得之於身者得之人，失之於身者失之人。不出於流派而天下治者，其唯知反於己身者乎！”

先王之立高官也，必使之方，方則分定，分定則下不相隱。堯舜，賢主也，皆以賢者為後，不肯與其子孫，猶若立官必使之方。當代之人主，皆欲世勿失矣，而與其子孫，立官不能使之方，以私慾亂之也，何哉？其所欲者之遠，而所知者之近也。今五音之無不該也，其分審也。宮、徵、商、羽、角，各處其處，音皆調均，不成以相違，此以是不受也。賢主之立官有似於此。百官各處其職、治其事以待主，主無不安矣；以此治國，國無倒黴矣；以此備患，患無由至矣。

儘數

是月也，活力方盛，陽氣宣泄，生者畢出，萌者儘達，不成以內。天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧困，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名流，禮賢者。